Упанишады · Bhāvanā p45
॥
Деванагари
एवं मुहूर्तत्रयं भावनापरो जीवन्मुक्तो भवति स एव शिवयोगीति गद्यते
Транслитерация (IAST)
evaṃ muhūrtatrayaṃ bhāvanāparo jīvanmukto bhavati sa eva śivayogīti gadyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एवं मुहूर्त-त्रयंevaṃ muhūrta-trayaṃтак в течение трёх мухурт
भावना-परः जीवन्-मुक्तः भवतिbhāvanā-paraḥ jīvan-muktaḥ bhavatiпреданный представлению делается освобождённым при жизни
सः एव शिव-योगी इति गद्यतेsaḥ eva śiva-yogī iti gadyateон и зовётся йогом Шивы
Литературный перевод
«Так в течение трёх мухурт преданный представлению делается освобождённым при жизни; он и зовётся йогом Шивы».
Версия
341d12ea85de · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Обещан дживан-мукта, «освобождённый при жизни», и срок назван точный: три мухурты, то есть около двух с половиной часов (в разночтениях — две мухурты или одна). Про срок стоит сказать прямо. Обещание освободить человека за два часа сосредоточения есть обещание несбыточное, и рассуждать тут нечего: за такое время не изменяется даже привычка, не то что человек.
Читать это надо, по-видимому, иначе: речь не о том, что через три мухурты человек станет свободен навсегда, а о том, что в течение этих часов он пребывает в состоянии свободного. Так понимают и толкователи; и понятое так, обещание делается скромным и правдоподобным. Само понятие дживан-мукти, «освобождение при жизни», есть один из главных предметов спора между школами, и стоит сказать, где тут расхождение. Адвайта его утверждает: знающий свободен уже теперь, а тело доживает по силе прежних дел. Вайшнавские учители — особенно Мадхва и Баладева — возражают: покуда есть тело, есть и связь, и полная свобода наступает по оставлении тела; а то, что бывает при жизни, есть не свобода, а предвкушение.
Спор этот на вид отвлечённый, а следствие имеет житейское и важное. Кто считает себя уже освобождённым, перестаёт остерегаться; и в истории всех этих учений большая часть падений случилась именно с теми, кто считал, что пасть уже не может.