Упанишады · Bhāvanā p9
॥
Деванагари
नियतिसहिताः शृङ्गारादयो नव रसा अणिमादयः
Транслитерация (IAST)
niyatisahitāḥ śṛṅgārādayo nava rasā aṇimādayaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
नियति-सहिताःniyati-sahitāḥс судьбою вместе
शृङ्गार-आदयः नव रसाःśṛṅgāra-ādayaḥ nava rasāḥлюбовный и прочие девять настроений
अणिमा-आदयःaṇimā-ādayaḥсуть Анима и прочие
Литературный перевод
«С судьбою вместе, любовный и прочие девять настроений — суть Анима и прочие».
Версия
8f6f0ce07804 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названы нава раса, «девять настроений», и это перечень не богословский, а из науки о поэзии. Счёт их таков: шрингара — любовное; хасья — смешное; каруна — жалостное; раудра — гневное; вира — героическое; бхаянака — страшное; бибхатса — отвратительное; адбхута — чудесное; шанта — умиротворённое. Роспись эта восходит к «Натья-шастре» Бхараты и есть основание всей индийской поэтики.
Появление её в книге о чертеже неожиданно и хорошо. Девять настроений приравнены к восьми сиддхи с прибавкою; то есть то, что человек испытывает, поставлено на место того, чем он владеет. Вайшнавская сторона счётом этим пользуется больше всех прочих и переделала его под себя. У Рупы Госвами в «Бхакти-расамрита-синдху» те же настроения расписаны как виды отношения к Богу: спокойное, служебное, дружеское, родительское и любовное — пять главных, и семь побочных при них.
Переделка эта поучительна и стоит упоминания. Поэтика описывала, что бывает со зрителем, когда он смотрит на чужую жизнь; а тут те же имена приложены к тому, что бывает с человеком, когда он обращён к Богу. И вывод отсюда следует прямой: отношение к Нему описывается языком чувств, а не языком понятий, — иначе для него не понадобилась бы поэтика.