Упанишады · Bhāvanā p31
॥
Деванагари
रक्तशुक्लपदैकीकरणं पाद्यम् । उज्ज्वलदामोदानन्दासनदानमर्घ्यम्
Транслитерация (IAST)
raktaśuklapadaikīkaraṇaṃ pādyam | ujjvaladāmodānandāsanadānamarghyam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
रक्त-शुक्ल-पद-एकी-करणं पाद्यम्rakta-śukla-pada-ekī-karaṇaṃ pādyamсоединение красного и белого мест — вода для ног
उज्ज्वल-दाम-उद-आनन्द-आसन-दानम् अर्घ्यम्ujjvala-dāma-uda-ānanda-āsana-dānam arghyamподание сиденья сияющей радости — почётная вода
Литературный перевод
«Соединение красного и белого мест — вода для ног; подание сиденья сияющей влаге радости — почётная вода».
Версия
62a616b56f67 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Третья и четвёртая услуги: падья, вода для омовения ног гостя, и аргхья, почётная вода, подаваемая в руки. В обиходе это первое, что делают с пришедшим: моют ему ноги с дороги и дают воды. Обычай древний, домашний и понятный без объяснений во всяком краю, где ходят пешком и босиком.
Переистолкование опять внутреннее: «соединение красного и белого» — оборот тантрический, означающий соединение двух начал в теле. Стоит, однако, сказать о самом обычае, потому что он у вайшнавов не переистолкован, а сохранён и составляет одно из самых любимых их воспоминаний. В Бхагаватам рассказано, как Кришна, придя к Судаме, сам омыл ему ноги и как слёзы Его капали в эту воду (10.80–81); и рассказ этот пересказывают чаще многих богословских мест.
Вот к этому и стоит возвращаться, читая переистолкования. Всё это можно перевести внутрь и объяснить как соединение начал; а можно оставить как есть — и тогда останется таз с водою, усталые ноги и хозяин, который встал и налил. Второе, при всей своей простоте, объясняет о Боге больше, чем первое. Из соединения красного и белого не следует, что Он кого-нибудь любит; из того, что Он моет ноги гостю, — следует.