Упанишады · Bhāvanā p41
॥
Деванагари
तुर्यावस्था नमस्कारः
Транслитерация (IAST)
turyāvasthā namaskāraḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तुर्य-अवस्था नमस्कारःturya-avasthā namaskāraḥчетвёртое состояние — поклон
Литературный перевод
«Четвёртое состояние — поклон».
Версия
f6f0d6f2fa1e · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Намаскара, «поклон», приравнен к турье, «четвёртому состоянию» — тому, что за бдением, сном и глубоким сном. Сопоставление это, по-моему, лучшее во всей книге, и стоит объяснить, отчего. Поклон есть то единственное движение, в котором человек делается ниже. Всё прочее, что он делает, оставляет его в прежнем росте или поднимает; а кланяясь, он опускается — и опускается добровольно.
И вот это добровольное умаление названо четвёртым состоянием, то есть высшим из всех, какие эти книги знают. Слово намас разбиралось при чтении Катхарудры (88): толкуют его как на мама, «не моё». Поклон, стало быть, есть отказ от притязания, выраженный телом; и потому он и понятен без языка, и делается всюду одинаково.
Вайшнавская сторона поклон ставит очень высоко и различает его виды: аштанга, «восьмичленный», когда касаются земли восемью частями тела, и панчанга, «пятичленный». Различение это на вид мелочное, а по существу верное: чем полнее поклон, тем меньше остаётся в нём собственной опоры, и в восьмичленном человек лежит. Стоит заметить и то, что в этом обряде поклон стои́т последним — после того, как гостя приняли, накормили и обошли. То есть кланяются не при входе, а на прощание; и это тоже верно наблюдено: благодарят, уходя.