Упанишады · Bhāvanā p22
॥
Деванагари
शब्दस्पर्शरूपरसगन्धाः पञ्चतन्मात्राः पञ्चपुष्पबाणा मन इक्षुधनुः
Транслитерация (IAST)
śabdasparśarūparasagandhāḥ pañcatanmātrāḥ pañcapuṣpabāṇā mana ikṣudhanuḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
शब्द-स्पर्श-रूप-रस-गन्धाःśabda-sparśa-rūpa-rasa-gandhāḥзвук, касание, облик, вкус, запах
पञ्च तन्-मात्राःpañca tan-mātrāḥпять тонких сущностей
पञ्च पुष्प-बाणाःpañca puṣpa-bāṇāḥпять цветочных стрел
मनः इक्षु-धनुःmanaḥ ikṣu-dhanuḥум — тростниковый лук
Литературный перевод
«Звук, касание, облик, вкус, запах — пять тонких сущностей, пять цветочных стрел; ум — тростниковый лук».
Версия
1d96d58a03c4 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вот равенство, которое стоит похвалить, потому что оно и точно, и красиво: пять чувственных предметов суть пять стрел, а ум — лук. Стрелы Камы разбирались при чтении Трипуратапини (70), и там же было сказано, что они означают пять способов, какими человека берут. Здесь прибавлено главное: лук.
Без лука стрела не летит. Звук, вид, запах сами по себе никуда не попадают: они лежат в мире, как стрелы в колчане. Летят они тогда, когда их пускает ум; и потому именно он назван луком, а не глаз и не ухо.
Наблюдение это, по-моему, вернейшее из всего, что в этой книге сказано, и проверяется оно ежедневно. Одно и то же зрелище одного пронзает, а другого нет; и разница не в зрелище, а в том, натянут ли лук. Вайшнавская сторона отсюда делает свой обычный вывод, и он тут напрашивается сам. Убирать стрелы бесполезно — мир полон видов и звуков, и колчан не опустеет. Дело в луке; и потому вся работа переносится на ум, а не на чувства. Гита говорит именно так: «ум — друг того, кто себя умом победил; а у не победившего ум пребывает во вражде, как враг» (6.6).
Стоит прибавить, что лук назван икшу-дханух, «тростниковым», то есть из сахарного тростника. Лук из тростника — вещь сладкая и негодная для боя; и в этом есть верная насмешка: ум наш и сладок, и в дело не годится.