Упанишады · Bhāvanā p28
॥
Деванагари
कर्तव्यमकर्तव्यमिति भावनायुक्त उपचारः । अस्ति नास्तीति कर्तव्यतानूपचारः
Транслитерация (IAST)
kartavyamakartavyamiti bhāvanāyukta upacāraḥ | asti nāstīti kartavyatānūpacāraḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
कर्तव्यम् अ-कर्तव्यम् इतिkartavyam a-kartavyam iti«должно» и «не должно»
भावना-युक्तः उपचारःbhāvanā-yuktaḥ upacāraḥуслуга, соединённая с представлением
अस्ति नास्ति इतिasti nāsti iti«есть» и «нет»
कर्तव्यता-अनूपचारःkartavyatā-anūpacāraḥнеуслужение по долженствованию
Литературный перевод
««Должно» и «не должно» — услуга, соединённая с представлением; «есть» и «нет» — неуслужение по долженствованию».
Версия
391e9a07dfd9 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Строка тёмная и, по-видимому, испорчена в списках; толковать её приходится осторожно. По всей видимости, речь о том, что пары «должно — не должно» и «есть — нет» суть внутренние соответствия обрядовых услуг; то есть колебание между «делать или не делать» и между «есть или нет» переистолковано как обряд. Стоит, однако, задержаться на самих этих парах, потому что они называют две главные тревоги человека, и называют их точно.
Первая — картавьям акартавьям, «должно и не должно»: это вечное «как правильно поступить». Вторая — асти насти, «есть и нет»: это «есть ли вообще то, о чём говорят». Первая мучит человека действующего, вторая — думающего; и обе неразрешимы средствами того, кто мучится.
Вайшнавская сторона на обе даёт один и тот же ответ, и он не в рассуждении. Гита кончается тем, что Арджуна, промучившись всю книгу вопросом «должно или не должно», получает не правило, а лицо: «оставив все дхармы, ко Мне одному иди в прибежище» (18.66). И на вопрос «есть или нет» ответ там тот же: не доказательство, а — «вот Я» (11-я глава).
Вот отчего, при всём уважении к разбору, книги такого рода не решают ни того ни другого. Разбор устройства не отвечает на вопрос «как мне поступить»; отвечает на него тот, кому ты доверился.