Упанишады · Bhāvanā p16
॥
Деванагари
सर्वसिद्धिप्रदा देव्यो बहिर्दशारगा देवताः
Транслитерация (IAST)
sarvasiddhipradā devyo bahirdaśāragā devatāḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सर्व-सिद्धि-प्रदाः देव्यःsarva-siddhi-pradāḥ devyaḥбогини, дающие всякое достижение
बहिः-दश-आर-गाः देवताःbahiḥ-daśa-āra-gāḥ devatāḥбожества внешнего десятиспицевого
Литературный перевод
«Богини, дающие всякое достижение, — божества внешнего десятиспицевого».
Версия
93502801bd3f · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Десять дыханий приравнены к десяти божествам внешнего десятиугольника — того самого, что в Трипуратапини (56) был назван пятым, «достигающим всякой цели». Соответствие это, если вдуматься, поставлено остроумно. Круг «достижения всякой цели» отдан дыханиям; а дыхание есть то, без чего никакая цель не достигается и что при этом никакого выбора не оставляет.
Мысль тут, по-видимому, такая: сила, которою человек чего-нибудь достигает, есть не он сам, а то, что в нём дышит; и покуда оно дышит, он может, а перестанет — и не сможет ничего. Вайшнавская сторона о том же говорит прямее и без чертежа. Бхагаватам называет Его прананам пранах, «дыханием дыханий», и Катхака говорит: «не дыханием и не глазом видят Его» (2.3.12), а дыхание при этом от Него. Разница между двумя способами речи лишь та, что здесь дыхания названы божествами, а там — Его силою; но и там и здесь сказано одно: источник движения не в движущемся.
Стоит прибавить наблюдение, которое всякий может проверить. Дыхание есть единственное из непроизвольных движений тела, которым можно управлять по своей воле, — и потому оно и стало во всех этих книгах местом, где человек прикасается к тому, что им не управляемо. Сердце остановить или ускорить нельзя; дыхание можно задержать; и на этой узкой щели между волею и природою стои́т вся наука о дыхании.