Упанишады · Bhāvanā p21
॥
Деванагари
शीतोष्णसुखदुःखेच्छासत्त्वरजस्तमोगुणा वशिन्यादिशक्तयोऽष्टौ
Транслитерация (IAST)
śītoṣṇasukhaduḥkhecchāsattvarajastamoguṇā vaśinyādiśaktayo'ṣṭau
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
शीत-उष्ण-सुख-दुःख-इच्छा-śīta-uṣṇa-sukha-duḥkha-icchā-холод, жар, радость, горе, желание
सत्त्व-रजः-तमः-गुणाःsattva-rajaḥ-tamaḥ-guṇāḥи качества саттва, раджас, тамас
वशिनी-आदि-शक्तयः अष्टौvaśinī-ādi-śaktayaḥ aṣṭauсуть Вашини и прочие восемь сил
Литературный перевод
«Холод, жар, радость, горе, желание и качества саттва, раджас, тамас — суть Вашини и прочие восемь сил».
Версия
9be8935ce2a2 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Восемь состояний, и первые четыре из них суть знаменитые двандва, «пары противоположностей»: холод и жар, радость и горе. Пары эти в этих книгах называются постоянно и служат для описания того, чем человека мотает. Гита говорит: «прикосновения [чувств] к предметам, о сын Кунти, дают холод и жар, радость и боль; они приходят и уходят, непостоянны — терпи их» (2.14).
Стих этот стоит сличить с нашею строкою, потому что предметы описаны одни и те же, а сказано о них разное. Здесь холод и жар названы богинями; там — тем, что приходит и уходит и что надо перетерпеть. Разница в отношении, и она немалая. Если холод и жар суть богини, то к ним обращаются; если они суть волны, то их пережидают. Первое делает человека участником, второе — терпящим; и второе, по-моему, вернее по опыту, ибо ни жар, ни горе на обращение не отвечают.
Стоит заметить и то, что в один ряд с холодом и жаром поставлено иччха, «желание», и три гуны. Тем самым желание отнесено к тому же разряду, что жар и холод: к тому, что находит и проходит. Наблюдение это точное и полезное: желание переживается как своё собственное, а ведёт себя как погода.