Упанишады · Bhāvanā p3
॥
Деванагари
वाराही पितृरूपा । कुरुकुल्ला बलिदेवता माता । पुरुषार्थाः सागराः
Транслитерация (IAST)
vārāhī pitṛrūpā | kurukullā balidevatā mātā | puruṣārthāḥ sāgarāḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
वाराही पितृ-रूपाvārāhī pitṛ-rūpāВарахи — в облике отца
कुरुकुल्ला बलि-देवता माताkurukullā bali-devatā mātāКурукулла, божество подношения, — мать
पुरुष-अर्थाः सागराःpuruṣa-arthāḥ sāgarāḥцели человека — океаны
Литературный перевод
«Варахи — в облике отца; Курукулла, божество подношения, — мать; цели человека — океаны».
Версия
8224e4c7178b · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Роспись продолжается, и в ней названы пуруша-артха, «цели человека», приравненные к океанам, окружающим остров чертежа. Целей этих в индийском счёте четыре, и стоит их назвать, потому что счёт этот лежит в основании всего тамошнего устройства жизни. Дхарма — долг, порядок, праведность; артха — достаток, средства; кама — желание, наслаждение; мокша — освобождение.
Счёт этот примечателен своею трезвостью. В нём достаток и наслаждение названы законными целями, а не уступкою слабости; и человеку не предлагается выбирать между ними и праведностью — предлагается держать все четыре в порядке, где старшая направляет младших. Вайшнавская сторона к четырём прибавляет пятое и ставит его выше всех — према, «любовь»; и Чайтанья-чаритамрита говорит об этом прямо. Прибавка эта меняет и отношение к первым четырём: они не отвергаются, но перестают быть последним словом.
Образ океанов, окружающих остров, взят из пуранической землеописи и здесь удачен. Цели человека окружают его со всех сторон, как воды остров; жить среди них приходится всякому, и вопрос лишь в том, плывёт ли он куда-нибудь или его носит.