Упанишады · Bhāvanā p7
॥
Деванагари
इच्छाशक्तिर्महात्रिपुरसुन्दरी । ज्ञाता होता ज्ञानमग्निः ज्ञेयं हविः
Транслитерация (IAST)
icchāśaktirmahātripurasundarī | jñātā hotā jñānamagniḥ jñeyaṃ haviḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
इच्छा-शक्तिः महा-त्रिपुर-सुन्दरीicchā-śaktiḥ mahā-tripura-sundarīсила желания — великая Трипурасундари
ज्ञाता होताjñātā hotāзнающий — жрец
ज्ञानम् अग्निःjñānam agniḥзнание — огонь
ज्ञेयं हविःjñeyaṃ haviḥпознаваемое — жертва
Литературный перевод
«Сила желания — великая Трипурасундари. Знающий — жрец, знание — огонь, познаваемое — жертва».
Версия
7cc85866a7c8 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вот равенство, которое стоит разобрать внимательно, потому что оно превосходно построено и потому что из него сейчас будет сделан вывод, с которым мы не согласимся. Взят обряд и разложен по познанию: жрец есть знающий, огонь — само знание, жертва — то, что познаётся. Сравнение точное: как жрец кладёт жертву в огонь и она в нём исчезает, так познающий кладёт предмет в знание, и предмет в знании как бы растворяется — становится ведомым, перестаёт быть чужим.
Всё это верно и хорошо наблюдено. Познание и вправду похоже на жертвоприношение: предмет отдают, и он перестаёт быть тем, чем был для тебя вчера. Стоит, однако, заметить, что в этом разложении жрец, огонь и жертва названы тремя, а не одним. Обряд потому и обряд, что в нём трое; и если бы они были одно, то нечего было бы класть, некому класть и не во что.
Вывод же, который делает следующая строка, состои́т как раз в том, что эти трое суть одно; и вот там мы и разберём, отчего этот вывод из такой посылки не следует.