क्षोभस् त्व् अन्यगते हेताव् अन्यस्मिन् कार्यकल्पनं ॥176॥
यथा सप्तमे, कृष्णः—
त्वदङ्गसङ्गतैर् एभिस् तप्तोऽस्मि मिहिरातपैः ।
विन्दन्ती वन्दनच्छायां मां देवि शिशिरीकुरु ॥
अत्र सूर्यातपेषु चन्द्रावल्यङ्गसङ्गतेषु तत्कार्यभूतस्य तापस्य कृष्णेन स्वस्मिन् कल्पनात् क्षोभः । कश्चित् तु क्षोभस्थाने सङ्क्षेपं पञ्हन् लक्षयन्ति— सङ्क्षेपो यत् तु सङ्क्षेपाद् आत्मान्य् अर्थे प्रयुज्यते । यथाष्टमे—
कृष्णः— देवि, त्रिलोककक्षासु किं तवाभीष्टं? तद् अभिव्यज्य निजनिदेशभाजनम् अन्यतयैव पर्याप्तसमस्तनिश्रेयसे प्रेयसि विधेहि प्रसादमाधुरीम् ।
kṣobhas tv anya-gate hetāv anyasmin kārya-kalpanaṁ ||176||
yathā saptame, kṛṣṇaḥ—
tvad-aṅga-saṅgatair ebhis tapto’smi mihirātapaiḥ |
vindantī vandana-cchāyāṁ māṁ devi śiśirīkuru ||
atra sūryātapeṣu candrāvaly-aṅga-saṅgateṣu tat-kārya-bhūtasya tāpasya kṛṣṇena svasmin kalpanāt kṣobhaḥ | kaścit tu kṣobha-sthāne saṅkṣepaṁ pañhan lakṣayanti— saṅkṣepo yat tu saṅkṣepād ātmāny arthe prayujyate | yathāṣṭame—
kṛṣṇaḥ— devi, triloka-kakṣāsu kiṁ tavābhīṣṭaṁ? tad abhivyajya nija-nideśa-bhājanam anyatayaiva paryāpta-samasta-niśreyase preyasi vidhehi prasāda-mādhurīm |
未能识别诗律
Кшобха. Когда причина находится в одном, а следствие вымышлено в другом, это кшобха («смятение»). Как в седьмом действии, Кришна: «Меня опалили эти солнечные лучи, коснувшиеся твоего тела; о богиня, найди тень поклона и охлади меня». Здесь лучи солнца касаются тела Чандравали, а следствие — жар — Кришна приписывает себе: это кшобха. А некоторые на месте кшобхи называют санкшепу и определяют её так: «Санкшепа — это когда кратко отдают себя ради цели». Как в восьмом действии: Кришна. Богиня, чего ты желаешь во всех трёх мирах? Открой это и излей сладость милости на любимого, готового исполнять твои веления, у которого иначе уже есть всё высшее благо.
a3a2c1e251fe · 发布于 2026年9月24日 17:55:54 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Перевод стиха и определения санкшепы приблизителен.