कच्चित् सहस्रैर् मूर्खाणाम् एकं क्रीणासि पण्डितम् ॥
पण्डितो ह्य् अर्थकृच्छ्रेषु कुर्यान् निःश्रेयसं परम् ॥
कच्चिद् दुर्गाणि सर्वाणि धनधान्यायुधोदकैः ॥
यन्त्रैश् च परिपूर्णानि तथा शिल्पिधनुर्धरैः ॥
एको ऽप्य् अमात्यो मेधावी शूरो दान्तो विचक्षणः ॥
राजानं राजपुत्रं वा प्रापयेन् महतीं श्रियम् ॥
kaccit sahasrair mūrkhāṇām ekaṃ krīṇāsi paṇḍitam ||
paṇḍito hy arthakṛcchreṣu kuryān niḥśreyasaṃ param ||
kaccid durgāṇi sarvāṇi dhanadhānyāyudhodakaiḥ ||
yantraiś ca paripūrṇāni tathā śilpidhanurdharaiḥ ||
eko 'py amātyo medhāvī śūro dānto vicakṣaṇaḥ ||
rājānaṃ rājaputraṃ vā prāpayen mahatīṃ śriyam ||
«Надеюсь, ты [готов] купить одного учёного ценою тысяч глупцов, ибо учёный в денежных бедствиях способен сотворить высшее благо? Надеюсь, все крепости полны богатством, зерном, оружием, водою, [боевыми] машинами, ремесленниками и лучниками? Даже один советник — разумный, отважный, смиривший себя, прозорливый — может привести царя или царевича к великому благоденствию».
e5ade0302cb3 · published Jun 16, 2026, 12:20:00 PM UTC
Page between verses with
Здесь ценность мудрого ставится выше множества бесполезных. Знаменательно, что один разумный советник назван способным спасти целое царство: качество выше числа, и один праведный мудрец дороже толпы. Так писание являет, что благо держится не множеством, а достоинством; и далее — о лазутчиках.