कच्चिद् विनयसंपन्नः कुलपुत्रो बहुश्रुतः ॥
अनसूयुर् अनुप्रष्टा सत्कृतस् ते पुरोहितः ॥
कच्चिद् अग्निषु ते युक्तो विधिज्ञो मतिमान् ऋजुः ॥
हुतं च होष्यमाणं च काले वेदयते सदा ॥
कच्चिद् अङ्गेषु निष्णातो ज्योतिषां प्रतिपादकः ॥
उत्पातेषु च सर्वेषु दैवज्ञः कुशलस् तव ॥
kaccid vinayasaṃpannaḥ kulaputro bahuśrutaḥ ||
anasūyur anupraṣṭā satkṛtas te purohitaḥ ||
kaccid agniṣu te yukto vidhijño matimān ṛjuḥ ||
hutaṃ ca hoṣyamāṇaṃ ca kāle vedayate sadā ||
kaccid aṅgeṣu niṣṇāto jyotiṣāṃ pratipādakaḥ ||
utpāteṣu ca sarveṣu daivajñaḥ kuśalas tava ||
«Надеюсь, твой домашний жрец — исполненный смирения, родовитый, многоучёный, незлобивый, умеющий вопрошать [и наставлять] — почтён тобою? Надеюсь, при священных огнях у тебя приставлен знающий обряд, разумный и прямой [жрец], что всегда вовремя возвещает о принесённом и о том, что предстоит принести? Надеюсь, есть у тебя искусный звездознатец, искушённый в ведангах, толкователь светил во всех знамениях?».
82c37c71f4a6 · published Jun 16, 2026, 12:20:00 PM UTC
Page between verses with
Здесь царство ограждается не только силою, но и святыней — жрецом, огнём, ведением времён. Знаменательно, что рядом с лазутчиками и крепостями стоят пурохита и звездочёт: праведная власть согласует дела земные со священным распорядком. Так писание являет духовное ограждение державы; и далее — о расстановке слуг.