उपनिषद् · Brahmavidyā 23
॥
देवनागरी
दीपाकारं महादेवं ज्वलन्तं नाभिमध्यमे । अभिषिच्यामृतेनैव हंस हंसेति यो जपेत्
लिप्यंतरण (IAST)
dīpākāraṃ mahādevaṃ jvalantaṃ nābhimadhyame | abhiṣicyāmṛtenaiva haṃsa haṃseti yo japet
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
दीप-आकारं महा-देवम्dīpa-ākāraṃ mahā-devamвеликого Бога в образе светильника
ज्वलन्तं नाभि-मध्यमेjvalantaṃ nābhi-madhyameпылающего в середине пупа
अभिषिच्य अमृतेन एवabhiṣicya amṛtena evaомыв самим нектаром
हंस हंस इति यः जपेत्haṃsa haṃsa iti yaḥ japetкто повторяет «хамса, хамса»
अनुवाद
— великого Бога в образе светильника, пылающего в середине пупа, омыв самим нектаром, кто повторяет «хамса, хамса», —
संस्करण
8451d4421b4c · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 5:25:42 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
**Абхишичья** — «**омыв**», «совершив абхишеку».
Вот слово, которое стои́т отметить, потому что оно прямо из храмового обихода.
**Абхишека** — омовение Божества: молоком, мёдом, водой из священных рек, при пении мантр. Это одно из главных действий нашего почитания, и всякий, кто бывал в храме, его видел.
И здесь оно велено совершить **внутри**: омыть нектаром светильник в пупе.
То есть созерцание описано как **служение**.
Это у нас называется **манаса-сева**, «служение в уме»: тот же обряд, совершаемый в сердце, когда нет возможности совершить его руками.
Наши ачарьи ставят его высоко и говорят, что оно доступно везде и всегда; Рупа Госвами включает его в число главных дел преданности.
Замечу устройство: не «созерцай», а «**омой**».
Разница огромна. Созерцают предмет; омывают **Кого-то**.
И книга говорит именно так: **махадевам**, «великого Бога».