उपनिषद् · Brahmavidyā 68
॥
देवनागरी
पञ्चज्ञानेन्द्रियैर्युक्ता ज्ञानशक्तिबलोद्यताः । पावकः शक्तिमध्ये तु नाभिचक्रे रविः स्थितः
लिप्यंतरण (IAST)
pañcajñānendriyairyuktā jñānaśaktibalodyatāḥ | pāvakaḥ śaktimadhye tu nābhicakre raviḥ sthitaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
पञ्च-ज्ञान-इन्द्रियैः युक्ताःpañca-jñāna-indriyaiḥ yuktāḥсопряжённые с пятью органами познания
ज्ञान-शक्ति-बल-उद्यताःjñāna-śakti-bala-udyatāḥподнятые силою знания
पावकः शक्ति-मध्ये तुpāvakaḥ śakti-madhye tuогонь же посреди силы
नाभि-चक्रे रविः स्थितःnābhi-cakre raviḥ sthitaḥв пупочном колесе стои́т солнце
अनुवाद
сопряжённые с пятью органами познания, поднятые силою знания; огонь же посреди силы, а в пупочном колесе стои́т солнце.
संस्करण
1577807d54ff · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 5:25:42 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
**Джняна-шакти** — «сила знания», и с нею пять органов познания: слух, осязание, зрение, вкус, обоняние.
Отметим устройство: у человека **две пятёрки** — пять чувств, которыми он узнаёт, и пять органов, которыми действует.
То есть человек описан как существо **принимающее и отдающее**.
Это наблюдение простое и глубокое.
Всё живое устроено так: вдох и выдох, принял и отдал.
И беда начинается, когда одно из двух отказывает: только принимать — значит копить и портиться; только отдавать — значит истощиться.
В нашей традиции равновесие это восстановлено самым прямым образом: мы **принимаем прасад** и **отдаём служение**.
Бхагаватам говорит о преданном: он «принимает лишь то, что даётся ему само», и «трудится не для себя».
Замечу, что и то и другое — про **обмен**, а не про воздержание.
Пять чувств отданы слушанию и созерцанию Его; пять органов действия — служению.
Тогда обе пятёрки при деле, и ни одна не праздна.