उपनिषद् · Brahmavidyā 44
॥
देवनागरी
मनोऽप्यन्यत्र निक्षिप्तं चक्षुरन्यत्र पातितम् । तथापि योगिनां योगो ह्यविच्छिन्नः प्रवर्तते
लिप्यंतरण (IAST)
mano'pyanyatra nikṣiptaṃ cakṣuranyatra pātitam | tathāpi yogināṃ yogo hyavicchinnaḥ pravartate
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
मनः अपि अन्यत्र निक्षिप्तम्manaḥ api anyatra nikṣiptamхотя бы ум был брошен в другое
चक्षुः अन्यत्र पातितम्cakṣuḥ anyatra pātitamи глаз обращён в другое
तथा अपि योगिनां योगःtathā api yogināṃ yogaḥи всё же йога у йогов
हि अविच्छिन्नः प्रवर्ततेhi avicchinnaḥ pravartateпродолжается непрерывно
अनुवाद
Хотя бы ум был брошен в другое и глаз обращён в другое, — и всё же у йогов йога продолжается непрерывно.
संस्करण
7e99ac371896 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 5:25:42 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вот стих утешительный, и стои́т его отметить особо.
Сказано: **даже когда ум отвлёкся и глаз ушёл в сторону**, у йога дело **не прерывается**.
Это редкое великодушие в такой книге.
Обычно от занимающегося требуют неотрывного внимания и пугают потерей всего при малейшем перерыве.
А здесь сказано: **не прерывается**.
Почему? Оттого что дело уже не в усилии, а в **устройстве**: у того, кто долго шёл, направление сделалось природою, и оно держится, когда внимание отвлеклось.
В наших книгах это описано тем же словом. Рупа Госвами называет одну из ступеней **ништха** — «стойкость»: с неё практика перестаёт зависеть от настроения.
И Бхагаватам обещает то же тем, кто ещё не дошёл: «**Начатое не пропадает**» (Гита 2.40), и сорвавшийся «вновь берётся оттуда, где остановился» (6.43).
Замечу, что и здесь, и там утешение одно: **связь не рвётся от рассеянности**.
Она рвётся только от того, что её **отпускают нарочно**.