उपनिषद् · Brahmavidyā 94
॥
देवनागरी
केवलोऽहं कविः कर्माध्यक्षोऽहं करणाधिपः । गुहाशयोऽहं गोप्ताहं चक्षुषश्चक्षुरस्म्यहम्
लिप्यंतरण (IAST)
kevalo'haṃ kaviḥ karmādhyakṣo'haṃ karaṇādhipaḥ | guhāśayo'haṃ goptāhaṃ cakṣuṣaścakṣurasmyaham
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
केवलः अहम् कविःkevalaḥ aham kaviḥя единый, я поэт
कर्म-अध्यक्षः अहम् करण-अधिपःkarma-adhyakṣaḥ aham karaṇa-adhipaḥя надзирающий за делами, владыка орудий
गुहा-शयः अहम् गोप्ता अहम्guhā-śayaḥ aham goptā ahamя пребывающий в тайнике, я хранитель
चक्षुषः चक्षुः अस्मि अहम्cakṣuṣaḥ cakṣuḥ asmi ahamя — глаз глаза
अनुवाद
Я единый, я поэт, я надзирающий за делами, владыка орудий; я пребывающий в тайнике сердца, я хранитель, я — глаз глаза.
संस्करण
442b0acc2cd1 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 5:25:42 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Четыре слова, и все наши.
**Кави** — «**поэт**», «прозорливец». Иша называет Его так в своей последней молитве: «О **Пушан**, единственный **кави**, о Яма, Сурья, сын Праджапати, **убери свои лучи**... да увижу твой прекраснейший облик» (16).
**Карма-адхьякша** — «**надзирающий за делами**»: Тот, кто ведает воздаянием. Шветашватара: «**свидетель, сознающий, единый, бескачественный**» (6.11) и «Он — **надзирающий за делами**».
**Гуха-шая** — «**пребывающий в тайнике**», в полости сердца. Катха: «**Двое** пьют плоды дел, войдя **в полость сердца**» (1.3.1).
**Чакшушаш чакшух** — «**глаз глаза**». Кена: «**Он — ухо уха, ум ума, речь речи, дыхание дыхания и глаз глаза**» (1.2).
Замечу этот последний оборот, потому что он весь наш.
Он значит: **Он делает возможным видение**, не будучи видимым.
Как свет не виден, а виден им.
И Кена делает из этого свой вывод, знаменитый и странный: «**Кто говорит, что знает, тот не знает; кто говорит, что не знает, тот знает**» (2.3).
Потому что Он — не то, что видят. Он — **то, чем видят**.