उपनिषद् · Brahmavidyā 80
॥
देवनागरी
पूर्वभागे ह्यधोलिङ्गं शिखिन्यां चैव पश्चिमम् । ज्योतिर्लिङ्गं भ्रुवोर्मध्ये नित्यं ध्यायेत्सदा यतिः
लिप्यंतरण (IAST)
pūrvabhāge hyadholiṅgaṃ śikhinyāṃ caiva paścimam | jyotirliṅgaṃ bhruvormadhye nityaṃ dhyāyetsadā yatiḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
पूर्व-भागे हि अधः-लिङ्गम्pūrva-bhāge hi adhaḥ-liṅgamв передней части — нижняя линга
शिखिन्यां च एव पश्चिमम्śikhinyāṃ ca eva paścimamв темени же — задняя
ज्योतिः-लिङ्गं भ्रुवोः मध्येjyotiḥ-liṅgaṃ bhruvoḥ madhyeсветовая линга — меж бровей
नित्यं ध्यायेत् सदा यतिःnityaṃ dhyāyet sadā yatiḥвсегда да созерцает подвижник
अनुवाद
В передней части — нижняя линга, в темени — задняя, световая линга — меж бровей; всегда да созерцает подвижник.
संस्करण
7a58f5fbcb26 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 5:25:42 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Три **линги** — три средоточия по телу.
Язык здесь шиваитский, и мы его передаём как есть.
Отметим **джьотир-линга** — «световая линга»: то, что в середине, между бровями.
В шиваитском предании двенадцать джьотирлингам — двенадцать святилищ по всей Индии, где, по преданию, Шива явился столпом света.
И вот здесь то же слово применено **к внутреннему**.
Это общее свойство таких книг: они **переносят святыню внутрь**.
Мы отмечали это не раз: паломничество, обряд, огонь, храм — всё переселяется в тело.
И мы к этому переносу относимся с уважением и с одной оговоркой, которую скажем здесь напоследок.
Внутреннее не отменяет внешнего.
Бхагаватам говорит о храмовом почитании как о деле высочайшем и не советует заменять его умственным; наши ачарьи прямо предостерегают: **манаса-сева хороша тому, кто уже служит руками**.
Иначе выйдет, что человек всё делает «внутренне» — и ничего не делает.
Внутрь переносят то, что уже умеют делать снаружи.