उपनिषद् · Brahmavidyā 30
॥
देवनागरी
वेदशास्त्राणि चान्यानि पदपांसुमिव त्यजेत् । गुरुभक्तिं सदा कुर्याच्छ्रेयसे भूयसे नरः
लिप्यंतरण (IAST)
vedaśāstrāṇi cānyāni padapāṃsumiva tyajet | gurubhaktiṃ sadā kuryācchreyase bhūyase naraḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
वेद-शास्त्राणि च अन्यानिveda-śāstrāṇi ca anyāniи прочие Веды и писания
पद-पांसुम् इव त्यजेत्pada-pāṃsum iva tyajetда оставит, как пыль под ногами
गुरु-भक्तिं सदा कुर्यात्guru-bhaktiṃ sadā kuryātпреданность учителю да совершает всегда
श्रेयसे भूयसे नरःśreyase bhūyase naraḥради большего блага, человек
अनुवाद
— и прочие Веды и писания да оставит, как пыль под ногами; ради большего блага человек да совершает всегда преданность учителю.
संस्करण
a9859da9b6c4 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 5:25:42 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
***Гуру-бхактим сада курьят*** — «**преданность учителю да совершает всегда**».
Вот оно, и сказано без обиняков: **гуру-бхакти**.
Мы отмечали, что этим словом кончалась Теджо-бинду (6.109), поставив его единственным условием передачи. Здесь оно — **предписание**.
И рядом — **шреясе бхуясе**, «ради **большего** блага».
То есть преданность учителю названа средством к **большему**, чем изучение писаний.
Что до «оставить писания, как пыль», — скажем осторожно, как всегда в таких местах.
Это оборот усиления, и он означает не «выбрось Веды», а «**не меняй живого на книжное**».
Шветашватара говорит то же самое и в самом последнем своём стихе, которым завершается вся книга: ***йасья деве пара бхактир йатха деве татха гурау*** — «**Тому великому душою, у кого есть высшая преданность Богу и такая же — учителю, открываются все эти изложенные предметы**» (6.23).
Замечу устройство того стиха: два условия, и **оба — бхакти**. Не учёность, не подвиг, не рождение.
И там же добавлено: «**открываются**» — то есть предметы эти не берутся усилием.
Вот отчего наша традиция так дорожит живой связью. Книгу можно купить. Открывают — люди.