उपनिषद् · Brahmavidyā 25
॥
देवनागरी
ईश्वरत्वमवाप्नोति सदाभ्यासरतः पुमान् । बहवो नैकमार्गेण प्राप्ता नित्यत्वमागताः
लिप्यंतरण (IAST)
īśvaratvamavāpnoti sadābhyāsarataḥ pumān | bahavo naikamārgeṇa prāptā nityatvamāgatāḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
ईश्वरत्वम् अवाप्नोतिīśvaratvam avāpnotiобретает владычество
सदा अभ्यास-रतः पुमान्sadā abhyāsa-rataḥ pumānчеловек, преданный постоянному упражнению
बहवः न एक-मार्गेणbahavaḥ na eka-mārgeṇaмногие не одним путём
प्राप्ताः नित्यत्वम् आगताःprāptāḥ nityatvam āgatāḥдостигшие пришли к вечности
अनुवाद
Человек, преданный постоянному упражнению, обретает владычество; многие, не одним путём достигшие, пришли к вечности.
संस्करण
f1e6443f1ccb · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 5:25:42 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
«**Не одним путём**» — *на эка-маргена*.
Отметим эту оговорку, потому что она редка и делает книге честь.
Сказано: достигали **разными** дорогами.
Это не равнодушие к истине, а признание того, что люди разные и что Бог не связан нашими схемами.
Наши книги говорят так же. Гита перечисляет пути — дела, знание, созерцание, преданность — и не бранит ни одного; она только говорит, какой **лучше**: «Из всех йогов тот, кто с верою чтит Меня... **тот, по-Моему, совершеннейший**» (6.47).
Замечу устройство: «по-Моему». Кришна не отменяет прочих путей; Он говорит о **Своём предпочтении**.
И Бхагаватам приводит перечень достигших **обществом святых**: охотники, женщины, шудры, животные, дайтьи — то есть те, кому ни один из «путей» не был доступен (11.12.3–5).
Оттого мы и не спорим с этой книгой о её пути.
Мы говорим о **нашем** — и говорим потому, что он доступен тем, кому недоступно ничто другое.
Путей много. **Дверей мало.**