उपनिषद् · Brahmavidyā 64
॥
देवनागरी
हंसज्योतिरनूपम्यं मध्ये देवं व्यवस्थितम् । दक्षिणामुखमाश्रित्य ज्ञानमुद्रां प्रकल्पयेत्
लिप्यंतरण (IAST)
haṃsajyotiranūpamyaṃ madhye devaṃ vyavasthitam | dakṣiṇāmukhamāśritya jñānamudrāṃ prakalpayet
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
हंस-ज्योतिः अनौपम्यम्haṃsa-jyotiḥ anaupamyamсвет хамсы, несравненный
मध्ये देवं व्यवस्थितम्madhye devaṃ vyavasthitamБога, утверждённого в середине
दक्षिणा-मुखम् आश्रित्यdakṣiṇā-mukham āśrityaобратившись лицом на юг
ज्ञान-मुद्रां प्रकल्पयेत्jñāna-mudrāṃ prakalpayetда сложит мудру знания
अनुवाद
Свет хамсы, несравненный, и Бога, утверждённого в середине; обратившись лицом на юг, да сложит мудру знания.
संस्करण
e6a4b5f57043 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 5:25:42 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
**Джняна-мудра** — «печать знания»: большой и указательный пальцы сомкнуты в кольцо, прочие вытянуты.
Это самое известное положение рук в Индии, и его знают все по изображениям.
Отметим, что и здесь речь идёт о **теле как языке**: пальцы говорят то, чего не говорит рот.
Мы отмечали это в Дхьяна-бинду (55): поклон, простирание, сложенные ладони, обход — всё это речь.
И в наших книгах у рук своё дело.
Бхагаватам перечисляет девять видов преданности, и среди них **арчанам** — почитание Божества, и **пада-севанам** — служение стопам. Оба руками.
Замечу разницу между мудрой и служением.
Мудра — **знак**: рука говорит о состоянии.
Служение — **дело**: рука что-то **делает для другого**.
В первом случае рука обращена к себе, во втором — наружу.
Оттого у нас руки не складывают, а **занимают**: моют, готовят, украшают, подносят.
И говорят: чем занята рука, тем занят и ум.