उपनिषद् · Brahmavidyā 90
॥
देवनागरी
अविद्याकार्यहीनोऽहमवाग्रसनगोचरः । अनल्पोऽहमशोकोऽहमविकल्पोऽस्म्यविज्वलन्
लिप्यंतरण (IAST)
avidyākāryahīno'hamavāgrasanagocaraḥ | analpo'hamaśoko'hamavikalpo'smyavijvalan
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अविद्या-कार्य-हीनः अहम्avidyā-kārya-hīnaḥ ahamя лишён дел неведения
अवाक्-रसन-गोचरःavāk-rasana-gocaraḥнедоступный речи и языку
अनल्पः अहम् अशोकः अहम्analpaḥ aham aśokaḥ ahamя немалый, я беспечальный
अविकल्पः अस्मि अविज्वलन्avikalpaḥ asmi avijvalanя нераздельный, непылающий
अनुवाद
Я лишён дел неведения, недоступен речи и языку; я немалый, я беспечальный, я нераздельный, непылающий.
संस्करण
7f78946f8a11 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 5:25:42 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
**Ашока** — «**беспечальный**».
Вот слово, ради которого люди и читают такие книги.
Отметим, что оно тут одно из немногих, которое не отрицает свойство, а **обещает избавление**.
И вспомним, как об этом говорит шрути.
Чхандогья: Нарада приходит к Санаткумару, перечисляет всё, что знает — четыре Веды, предания, науку чисел, науку о звёздах, искусство спора, — и говорит: «**Всё это я знаю, господин, но я знаю лишь речения, а Атмана не знаю. И я скорблю. Переправь меня через скорбь**» (7.1.3).
Ответ: «**Знающий Атмана переправляется через скорбь**».
Замечу устройство этой беседы, потому что оно всё объясняет.
Величайший знаток **скорбит**. И просит не объяснения, а — **переправить**.
И переправляет **другой**.
Вот отчего мы не считаем, что от печали спасает знание о том, что печали нет.
Спасает **тот, кто взял за руку**.
И Гита кончает тем же словом: «**не скорби**» (18.66) — и говорит это после того, как сказала «предайся Мне».
Сперва предайся. **Потом не скорби.**