उपनिषद् · Brahmavidyā 79
॥
देवनागरी
सहस्रमेकं द्वयुतं षट्शतं चैव सर्वदा । उच्चरन्पठितो हंसः सोऽहमित्यभिधीयते
लिप्यंतरण (IAST)
sahasramekaṃ dvayutaṃ ṣaṭśataṃ caiva sarvadā | uccaranpaṭhito haṃsaḥ so'hamityabhidhīyate
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सहस्रम् एकं द्वि-अयुतम्sahasram ekaṃ dvi-ayutamодна тысяча и два раза по десять тысяч
षट्-शतं च एव सर्वदाṣaṭ-śataṃ ca eva sarvadāи шестьсот — всегда
उच्चरन् पठितः हंसःuccaran paṭhitaḥ haṃsaḥпроизносимый, читаемый хамса
सः अहम् इति अभिधीयतेsaḥ aham iti abhidhīyateименуется «со'хам»
अनुवाद
Одна тысяча, дважды по десять тысяч и шестьсот — всегда; произносимый хамса именуется «со'хам».
संस्करण
859a30d38c9e · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 5:25:42 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Опять счёт **двадцать одна тысяча шестьсот** — дыханий в сутки; мы говорили о нём в Дхьяна-бинду (62).
И опять **со'хам**.
Скажем о нём в последний раз, потому что это слово встречалось нам во всех книгах и всякий раз требовало ответа.
Слитное *со'хам* можно разобрать двояко: **сах + ахам** — «я есмь Он», и **са + ахам** — «я — **Его**».
Баладева Видьябхушана читает вторым образом, и мы вслед за ним.
Почему второе вернее?
Потому что при нём **ничего не приходится вычёркивать**.
При чтении «я есмь Он» надо объяснять, куда девались «две птицы» (Мундака 3.1.1), «вечный среди вечных» (Катха 2.2.13), «владыка и невладыка» (Шветашватара 1.9) и десятки других мест.
При чтении «я — Его» объяснять не надо ничего: все они остаются на месте.
Правило простое и, кажется, справедливое: **верно то толкование, при котором меньше вычёркиваешь**.
И ещё: в дыхании этот звук идёт **сам** — то есть без нашего согласия.
А «я — Его» надо **сказать**. Это уже поступок.