उपनिषद् · Brahmavidyā 35
॥
देवनागरी
तिलेषु च यथा तैलं पुष्पे गन्ध इवाश्रितः । पुरुषस्य शरीरेऽस्मिन्स बाह्याभ्यन्तरे तथा
लिप्यंतरण (IAST)
tileṣu ca yathā tailaṃ puṣpe gandha ivāśritaḥ | puruṣasya śarīre'sminsa bāhyābhyantare tathā
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
तिलेषु च यथा तैलम्tileṣu ca yathā tailamкак масло в сезамовых зёрнах
पुष्पे गन्धः इव आश्रितःpuṣpe gandhaḥ iva āśritaḥкак запах, пребывающий в цветке
पुरुषस्य शरीरे अस्मिन्puruṣasya śarīre asminв этом теле человека
स बाह्य-अभ्यन्तरे तथाsa bāhya-abhyantare tathāи вовне, и внутри
अनुवाद
Как масло в сезамовых зёрнах, как запах, пребывающий в цветке, так и в этом теле человека — и вовне, и внутри.
संस्करण
bab445b1647b · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 5:25:42 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Стих слово в слово из Дхьяна-бинду (7); мы его там разбирали.
Повторим лишь то, что относится к образу **запаха**.
Запах цветка и **в** цветке, и **вокруг**: он не заперт, он **исходит**.
Это, кажется, лучший образ для того, что мы называем энергиями Господа: Он в них и не исчерпывается ими, как цветок не исчерпывается своим запахом.
И у нас есть рассказ, где именно запах решил дело.
Бхагаватам: **Кумары** — четверо вечно юных мудрецов, ничего не желавших, — обратились к Господу, когда ветер донёс до них **запах туласи** с Его стоп; «и тогда ум и глаза их обратились к Нему» (3.15.43).
Замечу устройство рассказа.
Их не убедили доводом. Их не поразили величием.
Их **привлёк запах**.
Оттого мы и говорим, что вера начинается не с понимания, а со **вкуса** — и что до вкуса доводят не рассуждения, а **близость**.
Запах доходит до того, кто стои́т рядом.