उपनिषद् · Brahmavidyā 87
॥
देवनागरी
अरजस्कोऽतमस्कोऽहमसत्त्वोस्म्यगुणोऽस्म्यहम् । अमायोऽनुभवात्माहमनन्योऽविषयोऽस्म्यहम्
लिप्यंतरण (IAST)
arajasko'tamasko'hamasattvosmyaguṇo'smyaham | amāyo'nubhavātmāhamananyo'viṣayo'smyaham
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अरजस्कः अतमस्कः अहम्arajaskaḥ atamaskaḥ ahamя без страсти, я без тьмы
असत्त्वः अस्मि अगुणः अस्मि अहम्asattvaḥ asmi aguṇaḥ asmi ahamя без благости, я без качеств
अमायः अनुभव-आत्मा अहम्amāyaḥ anubhava-ātmā ahamя без майи, я по сути переживание
अनन्यः अविषयः अस्मि अहम्ananyaḥ aviṣayaḥ asmi ahamя неиной, я не предмет
अनुवाद
Я без страсти, я без тьмы, я без благости, я без качеств; я без майи, я по сути переживание, я неиной, я не предмет.
संस्करण
78b58bbc5b50 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 5:25:42 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
**Анубхава-атма** — «**по сути переживание**».
Отметим это слово в ряду отрицаний: оно **положительное**.
*Анубхава* — «переживание», «опыт», то, что знают изнутри.
То есть после всех «не то, не это» сказано: **Он есть то, что переживается**.
Это нам близко, и наша традиция говорит то же и тем же словом.
Бхагаватам определяет высшее знание не как понимание, а как **вкус**: «Как с каждым куском пищи едящий чувствует **насыщение, силу и удовольствие**, так у преданного сами собою являются преданность, **опыт** (*анубхава*) и отрешённость» (11.2.42).
Замечу устройство сравнения: **проверяется на себе**.
Сытость не доказывают. Её знают.
Оттого мы и не спорим о том, чего не пробовали, и не требуем от других веры в то, чего они не пережили.
Мы говорим: **попробуй**.
И ещё: **авишая**, «**не предмет**». Он не бывает предметом моего рассматривания — потому что Он **Тот, кто смотрит**.
В этом всё дело: не мы Его исследуем.