उपनिषद् · Brahmavidyā 34
॥
देवनागरी
हंसहंसेति यो ब्रूयाद्धंसो ब्रह्मा हरिः शिवः । गुरुवक्त्रात्तु लभ्येत प्रत्यक्षं सर्वतोमुखम्
लिप्यंतरण (IAST)
haṃsahaṃseti yo brūyāddhaṃso brahmā hariḥ śivaḥ | guruvaktrāttu labhyeta pratyakṣaṃ sarvatomukham
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
हंस हंस इति यः ब्रूयात्haṃsa haṃsa iti yaḥ brūyātкто скажет «хамса, хамса»
हंसः ब्रह्मा हरिः शिवःhaṃsaḥ brahmā hariḥ śivaḥхамса — Брахма, Хари, Шива
गुरु-वक्त्रात् तु लभ्येतguru-vaktrāt tu labhyetaиз уст учителя обретается
प्रत्यक्षं सर्वतः-मुखम्pratyakṣaṃ sarvataḥ-mukhamвоочию, обращённое во все стороны
अनुवाद
Кто скажет «хамса, хамса» — хамса есть Брахма, Хари и Шива; из уст учителя обретается это воочию, обращённое во все стороны.
संस्करण
d0033a1525e1 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 5:25:42 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
***Гуру-вактрат ту лабхьета*** — «**обретается из уст учителя**».
Отметим слово **вактра**: «**уста**».
Не «из книги», не «из размышления» — из **уст**.
В наших книгах это называется **шрути-парампара**: знание идёт от уст к уху, и в этом переходе есть нечто, чего не даёт чтение.
Замечу, что дело тут не в тайне и не в запрете читать.
Дело в том, что от живого передаётся **не только содержание**. Передаётся вера, тон, отношение — то, чего в буквах нет.
Всякий, кто учился ремеслу, это знает: по книге можно узнать порядок действий; **умение** передаётся при мастере.
И **пратьякшам** — «**воочию**».
То, что из уст учителя, названо здесь очевидным — тогда как своим рассуждением тот же предмет не берётся.
Это перевёрнутая, на первый взгляд, мысль: чужое слово названо **очевиднее** собственного опыта.
Но она верна. Ребёнок знает, кто его мать, **очевиднее**, чем что бы то ни было, — и знает **со слов**.