उपनिषद् · Brahmavidyā 93
॥
देवनागरी
ईशानोस्म्यहमीड्योऽहमहमुत्तमपूरुषः । उत्कृष्टोऽहमुपद्रष्टा अहमुत्तरतोऽस्म्यहम्
लिप्यंतरण (IAST)
īśānosmyahamīḍyo'hamahamuttamapūruṣaḥ | utkṛṣṭo'hamupadraṣṭā ahamuttarato'smyaham
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
ईशानः अस्मि अहम् ईड्यः अहम्īśānaḥ asmi aham īḍyaḥ ahamя Владыка, я достойный хвалы
अहम् उत्तम-पूरुषःaham uttama-pūruṣaḥя — высший Пуруша
उत्कृष्टः अहम् उपद्रष्टाutkṛṣṭaḥ aham upadraṣṭāя превосходный, я надзирающий
अहम् उत्तरतः अस्मि अहम्aham uttarataḥ asmi ahamя — тот, кто выше
अनुवाद
Я Владыка, я достойный хвалы, я высший Пуруша; я превосходный, я надзирающий, я тот, кто выше.
संस्करण
3ed409625b7c · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 5:25:42 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Три слова здесь — прямо из нашего словаря, и все три личные.
**Идья** — «**достойный хвалы**», тот, кого воспевают. Хвалят не силу и не закон: хвалят **кого-то**.
**Уттама-пуруша** — «**высший Пуруша**». Это то самое слово, которым Гита называет Кришну в решающем месте пятнадцатой главы: «Есть два пуруши — тленный и нетленный; но **есть иной, высочайший Пуруша**, именуемый Параматмой... **Меня зовут в мире и в Веде Пурушоттамой**» (15.16–18).
**Упадрашта** — «**надзирающий**», буквально «смотрящий рядом». Слово из Гиты, из перечня того, чем Господь является в теле: «**надзирающий, дозволяющий, поддерживающий, вкушающий, великий владыка** и Высший Атман» (13.22).
Замечу этот перечень: пять слов, и все — **о действии**.
Надзирает, дозволяет, поддерживает, вкушает, владычествует.
Безличное начало ничего из этого не делает.
Вот отчего мы и говорим, что за словами упанишад стои́т Лицо: **глаголы выдают**.
Сияние не дозволяет и не вкушает.