उपनिषद् · Brahmavidyā 77
॥
देवनागरी
सर्वभूतस्थितं देवं सर्वेशं नित्यमर्चयेत् । आत्मरूपं तमालोक्य ज्ञानरूपं निरामयम्
लिप्यंतरण (IAST)
sarvabhūtasthitaṃ devaṃ sarveśaṃ nityamarcayet | ātmarūpaṃ tamālokya jñānarūpaṃ nirāmayam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सर्व-भूत-स्थितं देवम्sarva-bhūta-sthitaṃ devamБога, пребывающего во всех существах
सर्व-ईशं नित्यम् अर्चयेत्sarva-īśaṃ nityam arcayetВладыку всего да чтит всегда
आत्म-रूपं तम् आलोक्यātma-rūpaṃ tam ālokyaусмотрев Его как облик Атмана
ज्ञान-रूपं निरामयम्jñāna-rūpaṃ nirāmayamоблик знания, невредимый
अनुवाद
Бога, пребывающего во всех существах, Владыку всего, да чтит всегда, усмотрев Его как облик Атмана, облик знания, невредимый.
संस्करण
dd5deb61bbdf · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 5:25:42 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
***Сарва-ишам нитьям арчайет*** — «**Владыку всего да чтит всегда**».
Вот глагол, ради которого стои́т читать эту книгу: **арчайет**, «да чтит», «да совершает поклонение».
И предмет: **сарва-иша**, «**Владыка всего**».
Это уже не «сознание», не «простор» и не «бесчастное». Это **Владыка**, и Ему **поклоняются**.
Прибавлено и место: **во всех существах**.
То есть поклонение это не отгорожено от жизни; оно совершается там, где живут люди.
В наших книгах эта мысль доведена до конца, и приведём её в последний раз.
Бхагаватам: зрелый преданный «**видит Господа во всех существах и все существа в Господе**» (11.2.45).
И Кришна говорит Уддхаве, чем такое видение проверяется: «**Кто почитает Меня в изваянии, но пренебрегает Мною в существах, тот приносит жертву в пепел**» (3.29.21–24).
Замечу устройство упрёка: не сказано «не почитай изваяние». Сказано: **и в существах тоже**.
Оттого у нас служение Божеству и служение людям — не два дела, а одно.
И проверяется оно не в храме, а **дома**.