उपनिषद् · Brahmavidyā 103
॥
देवनागरी
विमुक्तोऽहं विभुरहं वरेण्यो व्यापकोऽस्म्यहम् । वैश्वानरो वासुदेवो विश्वतश्चक्षुरस्म्यहम्
लिप्यंतरण (IAST)
vimukto'haṃ vibhurahaṃ vareṇyo vyāpako'smyaham | vaiśvānaro vāsudevo viśvataścakṣurasmyaham
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
विमुक्तः अहम् विभुः अहम्vimuktaḥ aham vibhuḥ ahamя освобождённый, я всеобъемлющий
वरेण्यः व्यापकः अस्मि अहम्vareṇyaḥ vyāpakaḥ asmi ahamя желанный, я проникающий
वैश्वानरः वासुदेवःvaiśvānaraḥ vāsudevaḥя Вайшванара, Васудева
विश्वतः चक्षुः अस्मि अहम्viśvataḥ cakṣuḥ asmi ahamя — око, обращённое во все стороны
अनुवाद
Я освобождённый, я всеобъемлющий, я желанный, я проникающий; я Вайшванара, Васудева, я — око, обращённое во все стороны.
संस्करण
896dd5aeb030 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 5:25:42 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
***Васудевах*** — **имя**.
Азбука дошла до буквы **в**, и в этой букве стоя́т подряд: **Вайшванара** и **Васудева**.
Мы встречали имя Васудевы в Теджо-бинду (5.67, 6.69) и в Дхьяна-бинду (28), где Он сидел на престоле в сердце.
Здесь оно стои́т в самом длинном перечне имён Высшего — среди ста с лишним определений — и стои́т **как одно из них**.
И рядом — **варенья**, «**желанный**», «избранный»: то самое слово, что в гаятри — *варенья бхарго девасья*, «желанный свет божественного».
Замечу это соседство: **желанный** и **Васудева**.
Желанным бывает **кто-то**.
Гита говорит о редкости такого знания: ***васудевах сарвам ити са махатма судурлабхах*** — ««**Васудева есть всё**» — такая великая душа весьма редка» (7.19).
Замечу устройство: **редка**.
Не «невозможна» и не «запретна» — редка.
А в этой книге, среди йогических росписей и каналов, эта редкая мысль **высказана**.
Вот отчего мы и читаем всё подряд.