उपनिषद् · Brahmavidyā 84
॥
देवनागरी
अन्तर्याम्यहमग्राह्योऽनिर्देश्योऽहमलक्षणः । अगोत्रोऽहमगात्रोऽहमचक्षुष्कोऽस्म्यवागहम्
लिप्यंतरण (IAST)
antaryāmyahamagrāhyo'nirdeśyo'hamalakṣaṇaḥ | agotro'hamagātro'hamacakṣuṣko'smyavāgaham
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अन्तर्यामी अहम् अग्राह्यःantaryāmī aham agrāhyaḥя внутренний правитель, неуловимый
अनिर्देश्यः अहम् अलक्षणःanirdeśyaḥ aham alakṣaṇaḥя неуказуемый, без признака
अगोत्रः अहम् अगात्रः अहम्agotraḥ aham agātraḥ ahamя без рода, я без тела
अचक्षुष्कः अस्मि अवाक् अहम्acakṣuṣkaḥ asmi avāk ahamя без глаз, я без речи
अनुवाद
Я внутренний правитель, неуловимый, неуказуемый, без признака; я без рода, я без тела, я без глаз, я без речи.
संस्करण
6aaca04a3a40 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 5:25:42 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
***Антарьями ахам*** — «**я внутренний правитель**».
Отметим это слово, потому что оно из всех в перечне самое **отношенческое**.
**Антарьямин** — не свойство, а **должность**: тот, кто **изнутри правит**.
Брихадараньяка описывает Его целой главой и всякий раз одной формулой: «Тот, кто пребывает в земле, **внутри земли, кого земля не знает**, чьё тело — земля, **кто изнутри правит землёю**, — это твой Атман, внутренний правитель, бессмертный» (3.7.3 и далее); и так о водах, огне, солнце, странах света, обо всех существах и, наконец, **о самой душе** (3.7.22).
Замечу два оборота, которые там повторяются:
«**кого он не знает**» — то есть правящий **не совпадает** с тем, кем правит;
«**чьё тело — он**» — то есть всё сущее есть **Его тело**.
Второе — основание всей веданты Рамануджи: мир и души суть **тело** Господа, а Он их **душа**.
Оттого мы и не выбираем между «всё есть Он» и «Он отличен от всего».
Тело и есть я — и не есть я.
Оба утверждения истинны, и оба нужны.