उपनिषद् · Brahmavidyā 74
॥
देवनागरी
त्रिशङ्खवज्रमोङ्कारमूर्ध्वनालं भ्रुवोर्मुखम् । कुण्डलीं चालयन्प्राणान्भेदयन्शशिमण्डलम्
लिप्यंतरण (IAST)
triśaṅkhavajramoṅkāramūrdhvanālaṃ bhruvormukham | kuṇḍalīṃ cālayanprāṇānbhedayanśaśimaṇḍalam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
त्रि-शङ्ख-वज्रम् ओङ्कारम्tri-śaṅkha-vajram oṅkāramтрираковинную ваджру, слог ОМ
ऊर्ध्व-नालं भ्रुवोः मुखम्ūrdhva-nālaṃ bhruvoḥ mukhamверхний стебель, устье меж бровей
कुण्डलीं चालयन् प्राणान्kuṇḍalīṃ cālayan prāṇānдвигая кундалини и дыхания
भेदयन् शशि-मण्डलम्bhedayan śaśi-maṇḍalamпронзая лунный круг
अनुवाद
трираковинную ваджру, слог ОМ, верхний стебель, устье меж бровей; двигая кундалини и дыхания, пронзая лунный круг,
संस्करण
565fd3a09dfa · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 5:25:42 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Описание пути вверх: стебель, устье, лунный круг.
Отметим **ваджру** — «алмаз» или «молнию», оружие Индры.
Словом этим в йогических книгах называют срединный проход, и мы его встречали в Теджо-бинду (3.71), где мантра была названа ваджрой, сносящей горы не-Атмана.
А в нашем собрании есть и целая книга с этим словом в имени: **Ваджра-сучика**, «Алмазная игла», которую мы перевели раньше.
Замечу, что образ алмаза употребляется в двух противоположных смыслах, и оба верны.
Алмаз **тверд** — им пробивают.
И алмаз **прозрачен** — сквозь него видно.
В наших книгах чаще второе. Бхагаватам говорит о сердце преданного, что оно делается **прозрачным**, и о Господе — что Он **сияет сквозь** такое сердце.
Эта книга сказала о том же словом **сваччха**, «прозрачный» (Теджо-бинду 4.33): не «бесформенный», а тот, **сквозь кого видно**.
Пробивать — работа. Быть прозрачным — **состояние**.
Второе даётся не силой.