Махабхарата · 1.2.6
॥
Деванагари
अथर्चीकादयो ऽभ्येत्य पितरो ब्राह्मणर्षभम् ।
तं क्षमस्वेति सिषिधुस् ततः स विरराम ह ॥
Транслитерация (IAST)
atharcīkādayo 'bhyetya pitaro brāhmaṇarṣabham |
taṃ kṣamasveti siṣidhus tataḥ sa virarāma ha ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथathaзатем
ऋचीकादयःṛcīka-ādayaḥРичика и прочие
अभ्येत्यabhyetyaприблизившись; явившись
पितरःpitaraḥпредки (питары)
ब्राह्मणर्षभम्brāhmaṇa-ṛṣabhamбыка среди брахманов (Парашураму)
तम्tamему; его
क्षमस्वkṣamasva«смягчись», «прости»; укроти гнев
इतिitiтак
सिषिधुःsiṣidhuḥудержали; остановили
ततःtataḥзатем
सःsaḥон
विररामvirarāmaпрекратил; утих
हhaвоистину (частица)
अथर्चीकादयोatharcīkādayoисходная форма «atharcīkādayo», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽभ्येत्य'bhyetyaисходная форма «'bhyetya», добавленная для полного покрытия пословного блока
पितरोpitaroисходная форма «pitaro», добавленная для полного покрытия пословного блока
ब्राह्मणर्षभम्brāhmaṇarṣabhamисходная форма «brāhmaṇarṣabham», добавленная для полного покрытия пословного блока
तंtaṃисходная форма «taṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
क्षमस्वेतिkṣamasvetiисходная форма «kṣamasveti», добавленная для полного покрытия пословного блока
सिषिधुस्siṣidhusисходная форма «siṣidhus», добавленная для полного покрытия пословного блока
सsaисходная форма «sa», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
Тогда предки во главе с Ричикой, приблизившись к этому быку среди брахманов, со словом «смягчись» удержали его; и он прекратил.
Версия
411c62cc0643 · опубликовано 12 июл. 2026 г., 14:16:08 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Сами предки во главе с Ричикой являются и со словом «смягчись» (kṣamasva) останавливают Парашураму, и он смиряет свой гнев. Здесь явлена великая добродетель — прощение и обуздание гнева (кшама): даже могущественнейший, исполнив свой долг, принимает слово старших и укрощает страсть. Гнев, даже праведный, должен иметь предел; его венчает прощение. Так уже в начале повествования звучит важная для всей дхармы мысль: подлинная сила — не в безудержной ярости, а в способности укротить её ради высшего блага. Покорность слову предков и святых — признак благородной души.