СанскритIASTЗначение
अनाश्रित्य एतत् आख्यानं कथा भुवि न विद्यतेanāśritya etat ākhyānaṃ kathā bhuvi na vidyateне опираясь на это сказание, нет на земле [иного] повествования
आहारम् अनपाश्रित्य शरीरस्य धारणम् इवāhāram anapāśritya śarīrasya dhāraṇam ivaкак нет поддержания тела без пищи
इदं सर्वैः कवि-वरैः आख्यानम् उपजीव्यतेidaṃ sarvaiḥ kavi-varaiḥ ākhyānam upajīvyateэтим сказанием живут все лучшие из поэтов
उदय-प्रेप्सुभिः भृत्यैः अभिजातः ईश्वरः इवudaya-prepsubhiḥ bhṛtyaiḥ abhijātaḥ īśvaraḥ ivaкак слуги, ищущие возвышения, [живут] знатным господином
द्वैपायन-ओष्ठ-पुट-निःसृतम् अप्रमेयंdvaipāyana-oṣṭha-puṭa-niḥsṛtam aprameyaṃизошедшее из уст Двайпаяны (Вьясы), неизмеримое
पुण्यं पवित्रम् पाप-हरं शिवं चpuṇyaṃ pavitram pāpa-haraṃ śivaṃ caсвятое, очищающее, уносящее грех и благое
यः भारतं समधिगच्छति वाच्यमानंyaḥ bhārataṃ samadhigacchati vācyamānaṃкто внимает читаемой [Маха]бхарате
किं तस्य पुष्कर-जलैः अभिषेचनेनkiṃ tasya puṣkara-jalaiḥ abhiṣecanenaк чему тому окропление водами [святого] Пушкары?
आख्यानं तत् इदम् अनुत्तमं महा-अर्थम्ākhyānaṃ tat idam anuttamaṃ mahā-arthamэто сказание, непревзойдённое и многозначное
विन्यस्तं महत् इह पर्व-संग्रहेणvinyastaṃ mahat iha parva-saṃgraheṇaизложено здесь, в обзоре парв (парва-санграхе)
श्रुत्वा आदौ नृणां सुख-अवगाहम् भवतिśrutvā ādau nṛṇāṃ sukha-avagāham bhavatiвыслушав его вначале, люди обретают лёгкость погружения
विस्तीर्णं लवण-जलं प्लवेन यथाvistīrṇaṃ lavaṇa-jalaṃ plavena yathāкак [переправляются] через широкое солёное море на лодке
क्रियागुणानांkriyāguṇānāṃисходная форма «kriyāguṇānāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
सर्वेषाम्sarveṣāmисходная форма «sarveṣām», добавленная для полного покрытия пословного блока
आश्रयःāśrayaḥисходная форма «āśrayaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
इन्द्रियाणांindriyāṇāṃисходная форма «indriyāṇāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
समस्तानांsamastānāṃисходная форма «samastānāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
चित्राcitrāисходная форма «citrā», добавленная для полного покрытия пословного блока
मनःक्रियाःmanaḥkriyāḥисходная форма «manaḥkriyāḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
अनाश्रित्यैतद्anāśrityaitadисходная форма «anāśrityaitad», добавленная для полного покрытия пословного блока
शरीरस्येवśarīrasyevaисходная форма «śarīrasyeva», добавленная для полного покрытия пословного блока
कविवरैर्kavivarairисходная форма «kavivarair», добавленная для полного покрытия пословного блока
आख्यानम्ākhyānamисходная форма «ākhyānam», добавленная для полного покрытия пословного блока
उदयप्रेप्सुभिर्udayaprepsubhirисходная форма «udayaprepsubhir», добавленная для полного покрытия пословного блока
भृत्यैर्bhṛtyairисходная форма «bhṛtyair», добавленная для полного покрытия пословного блока
अभिजातabhijātaисходная форма «abhijāta», добавленная для полного покрытия пословного блока
इवेश्वरःiveśvaraḥисходная форма «iveśvaraḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
द्वैपायनौष्ठपुटनिःसृतम्dvaipāyanauṣṭhapuṭaniḥsṛtamисходная форма «dvaipāyanauṣṭhapuṭaniḥsṛtam», добавленная для полного покрытия пословного блока
अथathaисходная форма «atha», добавленная для полного покрытия пословного блока
पापहरंpāpaharaṃисходная форма «pāpaharaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
योyoисходная форма «yo», добавленная для полного покрытия пословного блока
पुष्करजलैर्puṣkarajalairисходная форма «puṣkarajalair», добавленная для полного покрытия пословного блока
तद्tadисходная форма «tad», добавленная для полного покрытия пословного блока
इदम्idamисходная форма «idam», добавленная для полного покрытия пословного блока
महार्थंmahārthaṃисходная форма «mahārthaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
महद्mahadисходная форма «mahad», добавленная для полного покрытия пословного блока
पर्वसंग्रहेणparvasaṃgraheṇaисходная форма «parvasaṃgraheṇa», добавленная для полного покрытия пословного блока
श्रुत्वादौśrutvādauисходная форма «śrutvādau», добавленная для полного покрытия пословного блока
सुखावगाहंsukhāvagāhaṃисходная форма «sukhāvagāhaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
लवणजलंlavaṇajalaṃисходная форма «lavaṇajalaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
Заключительные стихи второй главы возглашают высшую славу Махабхараты: само слушание её очищает превыше любого паломничества и омовения в святых водах. В этом — суть духовного пути: шравана, слушание о Господе, есть высшее очищение, ибо слово, изошедшее из уст Вьясы (воплощения Господа, давшего миру Веды и «Бхагаватам»), несёт в себе самого Господа. «Зачем воды Пушкары тому, кто внемлет Бхарате?» — ибо тиртха внешняя омывает тело, а слово Господне омывает душу. Завершается «Парва-санграха» прекрасным образом: этот краткий обзор всех парв — лодка, на которой слушатель безопасно переправится через необъятный океан великого эпоса. Так составитель приглашает войти в это священное предание, обещая, что плавание по «океану вед» приведёт душу к самому Господу Кришне, ради которого и сложена вся Махабхарата.