СанскритIASTЗначение
आश्रम-वासाख्यं पर्व पञ्चदशम्āśrama-vāsākhyaṃ parva pañcadaśamАшрамаваса-парва, пятнадцатая
राज्यं परित्यज्य गान्धारी-सहितः नृपःrājyaṃ parityajya gāndhārī-sahitaḥ nṛpaḥцарь (Дхритараштра), оставив царство, вместе с Гандхари
धृतराष्ट्र-आश्रम-पदं विदुरः च जगामdhṛtarāṣṭra-āśrama-padaṃ viduraḥ ca jagāmaДхритараштра и Видура удалились в лесную обитель
प्रस्थितं साध्वी पृथा अनुययौprasthitaṃ sādhvī pṛthā anuyayauза ушедшим (царём) последовала и благочестивая Притха (Кунти)
पुत्र-राज्यं परित्यज्य गुरु-शुश्रूषणे रताputra-rājyaṃ parityajya guru-śuśrūṣaṇe ratāоставив царство сыновей, преданная служению старшим
राजा हतान् पुत्रान् पौत्रान् लोकान्तर-गतान् अपश्यत् पुनरागतान्rājā hatān putrān pautrān lokāntara-gatān apaśyat punarāgatānцарь увидел убитых сыновей и внуков, ушедших в иной мир, вернувшимися
ऋषेः प्रसादात् कृष्णस्य आश्चर्यम् अनुत्तमम्ṛṣeḥ prasādāt kṛṣṇasya āścaryam anuttamamмилостью мудреца (Вьясы) — дивнейшее чудо явления Кришны
त्यक्त्वा शोकं सिद्धिं परमिकां गतःtyaktvā śokaṃ siddhiṃ paramikāṃ gataḥоставив скорбь, [царь] обрёл высшее совершенство
विदुरः धर्मं समाश्रित्य सुगतिं गतःviduraḥ dharmaṃ samāśritya sugatiṃ gataḥВидура, утвердившись в дхарме, ушёл благим путём
संजयः च गावल्गणिः विद्वान् वशीsaṃjayaḥ ca gāvalgaṇiḥ vidvān vaśīи Санджая, сын Гавальганы, учёный и обуздавший себя
धर्मराजः नारदं ददर्श वृष्णीनां कदनं शुश्रावdharmarājaḥ nāradaṃ dadarśa vṛṣṇīnāṃ kadanaṃ śuśrāvaЦарь дхармы встретил Нараду и услышал о гибели Вришни
एतत् आश्रम-वासाख्यं सुमहाद्भुतम्etat āśrama-vāsākhyaṃ sumahādbhutamтакова Ашрамаваса-парва, весьма дивная
द्वि-चत्वारिंशत् अध्यायाःdvi-catvāriṃśat adhyāyāḥсорок две главы
सहस्रम् एकं पञ्च शतानि षट् च श्लोकाःsahasram ekaṃ pañca śatāni ṣaṭ ca ślokāḥтысяча пятьсот шесть шлок
ततtataисходная форма «tata», добавленная для полного покрытия пословного блока
आश्रमवासाक्यंāśramavāsākyaṃисходная форма «āśramavāsākyaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
पञ्चदशंpañcadaśaṃисходная форма «pañcadaśaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
स्मृतम्smṛtamисходная форма «smṛtam», добавленная для полного покрытия пословного блока
यत्रyatraисходная форма «yatra», добавленная для полного покрытия пословного блока
गान्धारीसहितोgāndhārīsahitoисходная форма «gāndhārīsahito», добавленная для полного покрытия пословного блока
धृतराष्ट्राश्रमपदंdhṛtarāṣṭrāśramapadaṃисходная форма «dhṛtarāṣṭrāśramapadaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
विदुरश्viduraśисходная форма «viduraś», добавленная для полного покрытия пословного блока
हhaисходная форма «ha», добавленная для полного покрытия пословного блока
यंyaṃисходная форма «yaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
दृष्ट्वाdṛṣṭvāисходная форма «dṛṣṭvā», добавленная для полного покрытия пословного блока
पृथाप्य्pṛthāpyисходная форма «pṛthāpy», добавленная для полного покрытия пословного блока
तदाtadāисходная форма «tadā», добавленная для полного покрытия пословного блока
पुत्रराज्यंputrarājyaṃисходная форма «putrarājyaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
गुरुशुश्रूषणेguruśuśrūṣaṇeисходная форма «guruśuśrūṣaṇe», добавленная для полного покрытия пословного блока
यत्रyatraисходная форма «yatra», добавленная для полного покрытия пословного блока
अन्यांश्anyāṃśисходная форма «anyāṃś», добавленная для полного покрытия пословного блока
पार्थिवान्pārthivānисходная форма «pārthivān», добавленная для полного покрытия пословного блока
लोकान्तरगतान्lokāntaragatānисходная форма «lokāntaragatān», добавленная для полного покрытия пословного блока
वीरान्vīrānисходная форма «vīrān», добавленная для полного покрытия пословного блока
दृष्ट्वाश्चर्यम्dṛṣṭvāścaryamисходная форма «dṛṣṭvāścaryam», добавленная для полного покрытия пословного блока
सदारश्sadāraśисходная форма «sadāraś», добавленная для полного покрытия пословного блока
यत्रyatraисходная форма «yatra», добавленная для полного покрытия пословного блока
संजयश्saṃjayaśисходная форма «saṃjayaś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चcaисходная форма «ca», добавленная для полного покрытия пословного блока
महामात्रोmahāmātroисходная форма «mahāmātro», добавленная для полного покрытия пословного блока
गावल्गणिर्gāvalgaṇirисходная форма «gāvalgaṇir», добавленная для полного покрытия пословного блока
यत्रyatraисходная форма «yatra», добавленная для полного покрытия пословного блока
धर्मराजोdharmarājoисходная форма «dharmarājo», добавленная для полного покрытия пословного блока
युधिष्ठिरःyudhiṣṭhiraḥисходная форма «yudhiṣṭhiraḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
नारदाच्nāradācисходная форма «nāradāc», добавленная для полного покрытия пословного блока
चैवcaivaисходная форма «caiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
महत्mahatисходная форма «mahat», добавленная для полного покрытия пословного блока
एतद्etadисходная форма «etad», добавленная для полного покрытия пословного блока
आश्रमवासाख्यंāśramavāsākhyaṃисходная форма «āśramavāsākhyaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
पूर्वोक्तंpūrvoktaṃисходная форма «pūrvoktaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
द्विचत्वारिंशद्dvicatvāriṃśadисходная форма «dvicatvāriṃśad», добавленная для полного покрытия пословного блока
पर्वैतद्parvaitadисходная форма «parvaitad», добавленная для полного покрытия пословного блока
अभिसंख्ययाabhisaṃkhyayāисходная форма «abhisaṃkhyayā», добавленная для полного покрытия пословного блока
श्लोकानांślokānāṃисходная форма «ślokānāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
श्लोकशतानिślokaśatāniисходная форма «ślokaśatāni», добавленная для полного покрытия пословного блока
चcaисходная форма «ca», добавленная для полного покрытия пословного блока
षड्ṣaḍисходная форма «ṣaḍ», добавленная для полного покрытия пословного блока
एवevaисходная форма «eva», добавленная для полного покрытия пословного блока
चcaисходная форма «ca», добавленная для полного покрытия пословного блока
तथाtathāисходная форма «tathā», добавленная для полного покрытия пословного блока
संख्यातास्saṃkhyātāsисходная форма «saṃkhyātās», добавленная для полного покрытия пословного блока
तत्त्वदर्शिनाtattvadarśināисходная форма «tattvadarśinā», добавленная для полного покрытия пословного блока
Ашрамаваса-парва учит, как должно завершать жизнь: отрешением (ванапрастхой) и обращением к духовному. Слепой Дхритараштра, всю жизнь ослеплённый привязанностью к сыновьям, наконец оставляет царство и уходит в лес, очищаясь подвижничеством, и достигает совершенства. Чудо, явленное Вьясой, — когда павшие герои на одну ночь восстают из вод Ганги, — дарует скорбящим утешение и веру в продолжение жизни души за порогом смерти: смерти нет, есть лишь переход. Видура, воплощение Дхармы и великий преданный, и верная Кунти являют идеал ухода в служении и памятовании о Господе. А весть Нарады о грядущей гибели Вришни напоминает: даже близкие Господу по Его воле уходят в свой срок, ибо всё преходяще, кроме Самого Кришны и преданности Ему.