Упанишады · Kauṣītaki 2.10
॥
Деванагари
अथ संवेशञ्जायायै हृदयमभिमृशेद्यत्ते सुसीमे हृदये हितमन्तः प्रजापतौ मन्येऽहं मां तद्विद्वांसं तेन माहं पौत्रमघं रुदमिति न हास्मत्पूर्वाः प्रजाः प्रैतीति
Транслитерация (IAST)
atha saṃveśañjāyāyai hṛdayamabhimṛśedyatte susīme hṛdaye hitamantaḥ prajāpatau manye'haṃ māṃ tadvidvāṃsaṃ tena māhaṃ pautramaghaṃ rudamiti na hāsmatpūrvāḥ prajāḥ praitīti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथ संवेशन्atha saṃveśanзатем, ложась спать; потом, отходя ко сну
जायायै हृदयम् अभिमृशेत्jāyāyai hṛdayam abhimṛśetда коснётся сердца жены; пусть притронется к её сердцу
यत् ते सुसीमे हृदये हितम्yat te susīme hṛdaye hitam«что вложено в благое сердце твоё»; «то, что сокрыто в твоём сердце»
अन्तः प्रजापतौantaḥ prajāpatau«внутри, в Праджапати»; «в глубине, у Владыки тварей»
मन्ये अहम् माम् तद्विद्वांसम्manye aham mām tadvidvāṃsam«мню себя знающим это»; «полагаю, что я это ведаю»
तेन मा अहम् पौत्रम् अघम्tena mā aham pautram agham«да не оплачу я горя о детях»; «пусть не рыдаю о беде потомков»
रुदम् इतिrudam iti«рыдая»; «с плачем»
न ह अस्मत् पूर्वाःna ha asmat pūrvāḥи не прежде него; и не раньше его
प्रजाः प्रैतिprajāḥ praitiуходят дети; отходит потомство
Литературный перевод
Затем, отходя ко сну, пусть он коснётся сердца жены своей: «То, что вложено в благое сердце твоё, внутри, в Праджапати, — мню себя знающим это; да не оплачу я оттого горя о детях моих». И дети его не уходят прежде него.
Версия
4351dd568535 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 03:43:45 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Самый короткий обряд в книге и, пожалуй, самый тихий: муж перед сном кладёт руку на сердце жены и произносит несколько слов.
Смысл прикосновения задан словами: «то, что вложено в сердце твоё, внутри, в Праджапати». Не к жене обращена речь и не к её чувству, а к тому, что положено в её сердце Владыкой тварей, — к самой способности рождать и хранить жизнь. Сердце названо местом, где это лежит; и сердце же — то, чего касаются.
«Мню себя знающим это», manye ahaṃ mām tad-vidvāṃsam, — оборот сдержанный: не «я знаю», а «полагаю, что знаю». Просящий не притязает на полноту знания; он лишь заявляет, что ему ведомо, где искать, — и на этом основании просит.
Прошение то же, что в новолунном обряде: «да не оплачу горя о детях». Оно повторено намеренно. В книге, которая учит о пране как о Брахмане и о путях после смерти, дважды повторена самая простая человеческая просьба — чтобы дети не умерли раньше отца.
И обещание дано тем же оборотом: «дети его не уходят прежде него». Заметьте, что обряд совершается не в святилище и не на заре, а в спальне, перед сном, и совершается вдвоём — точнее, одним над другим, молча для всех прочих. Домашняя жизнь здесь не отделена от священного порядка ни стеной, ни временем.