Упанишады · Kauṣītaki 4.17
॥
Деванагари
स होवाच बालाकिर्य एवैष सव्येऽक्षन्पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठाः सत्यस्यात्मा विद्युत आत्मा तेजस आत्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्त एतेषां सर्वेषामात्मा भवतीति
Транслитерация (IAST)
sa hovāca bālākirya evaiṣa savye'kṣanpuruṣastamevāhamupāsa iti taṃ hovācājātaśatrurmā maitasminsamavādayiṣṭhāḥ satyasyātmā vidyuta ātmā tejasa ātmeti vā ahametamupāsa iti sa yo haitamevamupāsta eteṣāṃ sarveṣāmātmā bhavatīti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सः ह उवाच बालाकिःsaḥ ha uvāca bālākiḥБалаки сказал; молвил Балаки
यः एव एषः सव्ये अक्षन्yaḥ eva eṣaḥ savye akṣan«тот, что в левом глазу»; «тот, кто в левом оке»
पुरुषःpuruṣaḥ«пуруша»; «личность»
तम् एव अहम् उपासे इतिtam eva aham upāse iti«его-то я и чту»; «именно его я почитаю»
तम् ह उवाच अजातशत्रुःtam ha uvāca ajātaśatruḥАджаташатру сказал ему; тот Аджаташатру ответил
मा मा एतस्मिन् समवादयिष्ठाःmā mā etasmin samavādayiṣṭhāḥ«не втягивай меня в разговор о нём»; «не заставляй меня толковать о нём»
सत्यस्य आत्मा विद्युतः आत्माsatyasya ātmā vidyutaḥ ātmā«душа истины, душа молнии»; «суть правды и суть зарницы»
तेजसः आत्मा इतिtejasaḥ ātmā iti«душа сияния»; «суть блеска»
वै अहम् एतम् उपासे इतिvai aham etam upāse iti«вот как я его чту»; «так я его почитаю»
सः यः ह एतम्saḥ yaḥ ha etamи кто его; тот, кто его
एवम् उपास्तेevam upāsteтак чтит; этак почитает
एतेषाम् सर्वेषाम् आत्मा भवति इतिeteṣām sarveṣām ātmā bhavati itiдушою всего этого становится; делается сутью всего названного
Литературный перевод
Балаки сказал: «Тот пуруша, что в левом глазу, — его-то я и чту». Аджаташатру сказал ему: «Не втягивай меня в разговор о нём! Я чту его как душу истины, душу молнии, душу сияния». И кто так его чтит, тот становится душою всего этого.
Версия
a53598979f2a · опубликовано 29 июл. 2026 г., 03:43:45 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Шестнадцатое и последнее предложение Балаки — пуруша в левом глазу, и ему тоже даны три имени: душа истины, душа молнии, душа сияния.
Пара к предыдущей мантре построена стройно. Справа — имя, огонь, свет; слева — истина, молния, блеск. Правое связано с речью и с ровным горением; левое — с внезапным озарением и с тем, что вспыхивает разом.
Любопытно, что именно слева поставлена satya, истина. В этой книге истина уже была названа однажды — в первой адхьяе, где Брахма отвечал: «я есмь Истина», и слово разбиралось по слогам. Здесь оно возвращается на месте самом неожиданном: в отражении в левом зрачке.
Тем самым Балаки, сам того не зная, подошёл вплотную. Он назвал истину — но назвал её как одно из шестнадцати мест, наравне с эхом и тенью.
И на этом перечень кончается. Дальше — молчание, и оно скажет больше, чем все шестнадцать почитаний: у Балаки не осталось ни одного места, куда он мог бы указать пальцем.