Упанишады · Kauṣītaki 4.12
॥
Деванагари
स होवाच बालाकिर्य एवैष शब्दः पुरुषमन्वेति तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा असुरिति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते नो एव स्वयं नास्य प्रजा पुरा कालात्संमोहमेति
Транслитерация (IAST)
sa hovāca bālākirya evaiṣa śabdaḥ puruṣamanveti tamevāhamupāsa iti taṃ hovācājātaśatrurmā maitasminsamavādayiṣṭhā asuriti vā ahametamupāsa iti sa yo haitamevamupāste no eva svayaṃ nāsya prajā purā kālātsaṃmohameti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सः ह उवाच बालाकिःsaḥ ha uvāca bālākiḥБалаки сказал; молвил Балаки
यः एव एषः शब्दःyaḥ eva eṣaḥ śabdaḥ«тот звук», что; «тот голос, который»
पुरुषम् अन्वेतिpuruṣam anveti«следует за человеком»; «идёт вслед за мужем»
तम् एव अहम् उपासे इतिtam eva aham upāse iti«его-то я и чту»; «именно его я почитаю»
तम् ह उवाच अजातशत्रुःtam ha uvāca ajātaśatruḥАджаташатру сказал ему; тот Аджаташатру ответил
मा मा एतस्मिन् समवादयिष्ठाःmā mā etasmin samavādayiṣṭhāḥ«не втягивай меня в разговор о нём»; «не заставляй меня толковать о нём»
असुः इतिasuḥ iti«Жизненная сила»; «асу — дыхание жизни»
वै अहम् एतम् उपासे इतिvai aham etam upāse iti«вот как я его чту»; «так я его почитаю»
सः यः ह एतम्saḥ yaḥ ha etamи кто его; тот, кто его
एवम् उपास्तेevam upāsteтак чтит; этак почитает
न उ एव स्वयम्na u eva svayamни сам; и ни он сам
न अस्य प्रजा पुरा कालात्na asya prajā purā kālātни род его до срока; ни его потомство преждевременно
संमोहम् एतिsaṃmoham etiв беспамятство не впадает; не впадает в помрачение
Литературный перевод
Балаки сказал: «Тот звук, что следует за человеком, — его-то я и чту». Аджаташатру сказал ему: «Не втягивай меня в разговор о нём! Я чту его как Жизненную силу». И кто так его чтит, тот ни сам, ни род его не впадает в беспамятство до срока.
Версия
fd4148ec74a4 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 03:43:45 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Третье во внутреннем ряду — «звук, что следует за человеком»: тот шум, который всякий слышит при себе, если заткнуть уши, или тот, что сопровождает идущего.
Поправка называет его asu — старое ведийское слово для жизненной силы, того, чем живо живое. Связь понятна: звук этот не приходит извне, он звучит, пока человек жив, и умолкает вместе с ним.
Плод назван важным словом: saṃmoha, «помрачение, беспамятство». Чтущий жизненную силу «ни сам, ни род его не впадает в беспамятство до срока». Речь не о смерти, а о том, чтобы не лишиться сознания раньше времени — сохранить себя до конца.
Это прямо примыкает к третьей адхьяе, где беспамятство умирающего было описано подробно: «сознание ушло, не слышит, не видит, не говорит». Там оно было ступенью погружения в прану; здесь испрашивается, чтобы эта ступень не наступила прежде срока.
И ещё: заметьте, как тесно связаны в этой книге звук и жизнь. Речь и дыхание сменяют друг друга во внутренней агнихотре; гром назван душою звука; а здесь сама жизнь опознаётся как непрестающий звук при человеке.