Упанишады · Kauṣītaki 4.13
॥
Деванагари
स होवाच बालाकिर्य एवैष च्छायापुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा मृत्युरिति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्ते नो एव स्वयं नास्य प्रजा पुरा कालात्प्रमीयते
Транслитерация (IAST)
sa hovāca bālākirya evaiṣa cchāyāpuruṣastamevāhamupāsa iti taṃ hovācājātaśatrurmā maitasminsamavādayiṣṭhā mṛtyuriti vā ahametamupāsa iti sa yo haitamevamupāste no eva svayaṃ nāsya prajā purā kālātpramīyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सः ह उवाच बालाकिःsaḥ ha uvāca bālākiḥБалаки сказал; молвил Балаки
यः एव एषः छायापुरुषःyaḥ eva eṣaḥ chāyāpuruṣaḥ«тот пуруша, что в тени»; «та личность, что в тени»
तम् एव अहम् उपासे इतिtam eva aham upāse iti«его-то я и чту»; «именно его я почитаю»
तम् ह उवाच अजातशत्रुःtam ha uvāca ajātaśatruḥАджаташатру сказал ему; тот Аджаташатру ответил
मा मा एतस्मिन् समवादयिष्ठाःmā mā etasmin samavādayiṣṭhāḥ«не втягивай меня в разговор о нём»; «не заставляй меня толковать о нём»
मृत्युः इतिmṛtyuḥ iti«Смерть»; «кончина»
वै अहम् एतम् उपासे इतिvai aham etam upāse iti«вот как я его чту»; «так я его почитаю»
सः यः ह एतम्saḥ yaḥ ha etamи кто его; тот, кто его
एवम् उपास्तेevam upāsteтак чтит; этак почитает
न उ एव स्वयम्na u eva svayamни сам; и ни он сам
न अस्य प्रजा पुरा कालात्na asya prajā purā kālātни род его до срока; ни его потомство преждевременно
प्रमीयतेpramīyateне умирает; не гибнет
Литературный перевод
Балаки сказал: «Тот пуруша, что в тени, — его-то я и чту». Аджаташатру сказал ему: «Не втягивай меня в разговор о нём! Я чту его как Смерть». И кто так его чтит, тот ни сам, ни род его не умирает до срока.
Версия
ac9ec9d3e119 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 03:43:45 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Четвёртое во внутреннем ряду — тень, и поправка называет её без обиняков: mṛtyu, Смерть.
Образ точен и страшен своей простотой. Тень неотступна, как эхо, но, в отличие от эха, она темна; она есть у всякого, кто стои́т на свету, и всюду при нём. Так и смерть: она не приходит извне в свой час, она сопровождает живущего с самого начала.
Поправка эта показывает, как работает весь разговор. Балаки видит в тени пурушу и чтит его как нечто благое; царь называет вещь её именем. Почитание не становится от этого ложным — оно становится честным.
И плод устроен по тому же правилу подобия, но с оборотом: чтущий Смерть «ни сам, ни род его не умирает до срока». Тот, кто признал смерть и назвал её, получает не бессмертие, а срок: он не умрёт прежде времени.
В этом есть трезвость, свойственная всей книге. Она не обещает отмены смерти домохозяину; она обещает, что смерть придёт вовремя. О том же были прошения второй адхьяи — чтобы дети не ушли прежде отца.