Упанишады · Kauṣītaki 4.16
॥
Деванагари
स होवाच बालाकिर्य एवैष दक्षिणेऽक्षन्पुरुषस्तमेवाहमुपास इति तं होवाचाजातशत्रुर्मा मैतस्मिन्समवादयिष्ठा नाम्न आत्माऽग्नेरात्मा ज्योतिष आत्मेति वा अहमेतमुपास इति स यो हैतमेवमुपास्त एतेषां सर्वेषामात्मा भवति
Транслитерация (IAST)
sa hovāca bālākirya evaiṣa dakṣiṇe'kṣanpuruṣastamevāhamupāsa iti taṃ hovācājātaśatrurmā maitasminsamavādayiṣṭhā nāmna ātmā'gnerātmā jyotiṣa ātmeti vā ahametamupāsa iti sa yo haitamevamupāsta eteṣāṃ sarveṣāmātmā bhavati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सः ह उवाच बालाकिःsaḥ ha uvāca bālākiḥБалаки сказал; молвил Балаки
यः एव एषः दक्षिणे अक्षन्yaḥ eva eṣaḥ dakṣiṇe akṣan«тот, что в правом глазу»; «тот, кто в правом оке»
पुरुषःpuruṣaḥ«пуруша»; «личность»
तम् एव अहम् उपासे इतिtam eva aham upāse iti«его-то я и чту»; «именно его я почитаю»
तम् ह उवाच अजातशत्रुःtam ha uvāca ajātaśatruḥАджаташатру сказал ему; тот Аджаташатру ответил
मा मा एतस्मिन् समवादयिष्ठाःmā mā etasmin samavādayiṣṭhāḥ«не втягивай меня в разговор о нём»; «не заставляй меня толковать о нём»
नाम्नः आत्मा अग्नेः आत्माnāmnaḥ ātmā agneḥ ātmā«душа имени, душа огня»; «суть имени и суть пламени»
ज्योतिषः आत्मा इतिjyotiṣaḥ ātmā iti«душа света»; «суть сияния»
वै अहम् एतम् उपासे इतिvai aham etam upāse iti«вот как я его чту»; «так я его почитаю»
सः यः ह एतम्saḥ yaḥ ha etamи кто его; тот, кто его
एवम् उपास्तेevam upāsteтак чтит; этак почитает
एतेषाम् सर्वेषाम् आत्मा भवतिeteṣām sarveṣām ātmā bhavatiдушою всего этого становится; делается сутью всего названного
Литературный перевод
Балаки сказал: «Тот пуруша, что в правом глазу, — его-то я и чту». Аджаташатру сказал ему: «Не втягивай меня в разговор о нём! Я чту его как душу имени, душу огня, душу света». И кто так его чтит, тот становится душою всего этого.
Версия
3f6b136e2b6f · опубликовано 29 июл. 2026 г., 03:43:45 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Седьмое во внутреннем ряду — пуруша в правом глазу; и поправка даёт ему уже не одно имя, а три: душа имени, душа огня, душа света.
Почитание отражения в правом и левом глазу известно и другим упанишадам: в зрачке видна крошечная фигурка смотрящего, и её издревле принимали за образ пребывающего внутри. Правый глаз связывают с огнём и речью, левый — с водами и молнией.
Три имени связаны между собою: имя произносится, огонь горит, свет светит — и всё это одно действие, разведённое по трём областям. Речь есть проявление жара; жар виден как свет; свет опознаётся и называется. Поэтому и сказано о них разом.
Плод по обыкновению соразмерен: чтущий душу всего этого сам становится «душою всего этого».
Последние две поправки — о правом и левом глазе — стоят в главе неспроста. Балаки, пройдя весь мир снаружи и всё, что при человеке снаружи, добрался наконец до самого взгляда. Ближе к искомому он не подойдёт; и на этом его перечень оборвётся.