Упанишады · Saṃnyāsa 55
॥
Деванагари
शून्याकृतिः शून्यभवः शब्दो नाहमचेतनः । त्वचा क्षणविनाशिन्या प्राप्योऽप्राप्योऽयमन्यथा
Транслитерация (IAST)
śūnyākṛtiḥ śūnyabhavaḥ śabdo nāhamacetanaḥ | tvacā kṣaṇavināśinyā prāpyo'prāpyo'yamanyathā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
शून्य-आकृतिः शून्य-भवःśūnya-ākṛtiḥ śūnya-bhavaḥпустого очертания, пустого бытия
शब्दः न अहम् अ-चेतनःśabdaḥ na aham a-cetanaḥзвук — не я, бесчувственный
त्वचा क्षण-विनाशिन्याtvacā kṣaṇa-vināśinyāкожею, в мгновение гибнущей
प्राप्यः अ-प्राप्यः अयम् अन्यथाprāpyaḥ a-prāpyaḥ ayam anyathāдостижимо и недостижимо это иначе
Литературный перевод
«…звук, пустой очертанием и пустой бытием, — не я, он бесчувствен; кожею, гибнущей в мгновение, это достижимо, а иначе недостижимо —» (15)
Версия
055810d0f436 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 23:09:53 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
О звуке сказано: шунья-акритих шунья-бхавах, «пустой очертанием, пустой бытием». Наблюдение верное и тонкое: у звука нет очертания — его не обойдёшь и не измеришь; и нет пребывания — он есть, только пока звучит. Этим он отличается от всего прочего, что мы воспринимаем.
Рассуждение стиха таково: то, чего почти нет, не может быть мною. С этим спорить незачем.
Но то же самое, что делает звук негодным быть мною, делает его самым годным быть вестником: он проходит там, где не пройдёт вещь; его нельзя удержать, но и нельзя перегородить. В Йогашикхе (6.21) путь звука привёл к «высшему следу Вишну». Имя, звучащее во мне, — не я, а Он; и это лучше, чем если бы оно было мною.