Упанишады · Saṃnyāsa 71
॥
Деванагари
आत्मनेऽस्तु नमो मह्यमविच्छिन्नचिदात्मने । परामृष्टोऽस्मि लब्धोऽस्मि प्रोदितोऽस्म्यचिरादहम् । उद्धृतोऽस्मि विकल्पेभ्यो योऽस्मि सोऽस्मि नमोऽस्तु ते
Транслитерация (IAST)
ātmane'stu namo mahyamavicchinnacidātmane | parāmṛṣṭo'smi labdho'smi prodito'smyacirādaham | uddhṛto'smi vikalpebhyo yo'smi so'smi namo'stu te
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
आत्मने अस्तु नमः मह्यम्ātmane astu namaḥ mahyamАтману да будет поклон, мне
अ-विच्छिन्न-चित्-आत्मनेa-vicchinna-cit-ātmaneнепрерывному сознанию-Атману
परामृष्टः अस्मि लब्धः अस्मिparāmṛṣṭaḥ asmi labdhaḥ asmiя постигнут, я обретён
प्रोदितः अस्मि अचिरात् अहम्proditaḥ asmi acirāt ahamя вознесён вскоре
उद्धृतः अस्मि विकल्पेभ्यःuddhṛtaḥ asmi vikalpebhyaḥя извлечён из различений
यः अस्मि सः अस्मिyaḥ asmi saḥ asmiкто я есмь, тот есмь
नमः अस्तु तेnamaḥ astu teпоклон да будет тебе
Литературный перевод
«Атману да будет поклон — мне, непрерывному сознанию-Атману. Я постигнут, я обретён, я вскоре вознесён, я извлечён из различений. Кто я есмь, тот я и есмь; поклон тебе». (31)
Версия
6d8f28ff37b6 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 23:09:53 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Стих начался словами «поклон мне» — и кончился словами намо ’сту те, «поклон тебе». В одном четверостишии стоя́т и «мне», и «тебе».
Грамматика тут решает больше богословия: махьям есть дательный первого лица, те — дательный второго, и одно на месте другого не стои́т. Книга, желая сказать «я и есть всё», не сумела выговорить этого, не позвав второго. Это не придирка: слова стоя́т в стихе, и стоя́т рядом.
И глаголы все страдательные: парамриштах асми, лабдхах асми, продитах асми, уддхритах асми — «я постигнут», «я обретён», «я вознесён», «я извлечён». Значит, кто-то постиг, обрёл, вознёс и извлёк; а если этого второго нет, то и говорить так нельзя.