Упанишады · Saṃnyāsa 167
॥
Деванагари
प्रपञ्चमखिलं यस्तु ज्ञानाग्नौ जुहुयाद्यतिः । आत्मन्यग्नीन्समारोप्य सोऽग्निहोत्री महायतिः
Транслитерация (IAST)
prapañcamakhilaṃ yastu jñānāgnau juhuyādyatiḥ | ātmanyagnīnsamāropya so'gnihotrī mahāyatiḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
प्रपञ्चम् अखिलं यः तुprapañcam akhilaṃ yaḥ tuкто всю развёрнутость
ज्ञान-अग्नौ जुहुयात् यतिःjñāna-agnau juhuyāt yatiḥв огонь знания возливает, подвижник
आत्मनि अग्नीन् समारोप्यātmani agnīn samāropyaв себя огни возложив
सः अग्निहोत्री महा-यतिःsaḥ agnihotrī mahā-yatiḥтот — совершающий агнихотру, великий подвижник
Литературный перевод
Подвижник, который возливает всю эту развёрнутость в огонь знания, возложив огни в себя, — тот и есть совершающий агнихотру, великий подвижник. (100)
Версия
5e6883279fe8 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 23:09:53 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Стих отвечает на упрёк, который отрёкшемуся делали всегда: он не приносит жертв. Огни у него погашены, алтаря нет, дыма над жилищем не видно — и по мерке ведийского обихода он человек, выпавший из порядка вещей.
Ответ здесь тот же, что был в первой главе (6), только сказанный сильнее: огни он возложил в себя, и жертвенное возлияние у него не масло, а прапанча, «вся эта развёрнутость» — весь мир со всем, что в нём есть. Возливается всё сразу и однажды.
Оттого и звание: агнихотри маха-яти, «он-то и есть совершающий агнихотру». Не «он подобен приносящему жертву», а он и есть приносящий; прочие приносят по горсти в день, а этот принёс всё.
Гита говорит то же и перечисляет такие жертвы длинным списком (4.24–4.33), а кончает так: «жертва знания лучше жертвы вещественной» (4.33).