Упанишады · Saṃnyāsa 134
॥
Деванагари
अभिशतं च पतितं पापण्डं देवपूजकम् । वर्जयित्वा चरेद्भैक्षं सर्ववर्णेषु चापदि
Транслитерация (IAST)
abhiśataṃ ca patitaṃ pāpaṇḍaṃ devapūjakam | varjayitvā caredbhaikṣaṃ sarvavarṇeṣu cāpadi
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अभिशस्तं च पतितंabhiśastaṃ ca patitaṃобвинённого и падшего
पापण्डं देव-पूजकम्pāpaṇḍaṃ deva-pūjakamеретика и жреца при божестве
वर्जयित्वा चरेत् भैक्षंvarjayitvā caret bhaikṣaṃисключив, да ходит за подаянием
सर्व-वर्णेषु च आपदिsarva-varṇeṣu ca āpadiи во всех сословиях — в беде
Литературный перевод
Исключив обвинённого, падшего, еретика и живущего службой при божестве, да ходит он за подаянием; а в беде — во всех сословиях. (74)
Версия
52738f45aec9 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 23:09:53 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Опять сарва-варнешу, «во всех сословиях», — третий раз, как в 52 и 131. Оговорка апади, «в беде», формально сужает правило, но на деле довершает разрушение сословного запрета: значит, ничего непоправимого в таком подаянии нет — иначе и в беде было бы нельзя.
Любопытнее исключённые. Среди них стои́т дева-пуджака, «почитатель божества», — но разуметь тут надо не всякого молящегося, а храмового жреца, живущего службой: того, кто кормится от алтаря. Такого в старых уставах избегали именно потому, что пища его есть плата за обряд, то есть заработок.
Правило в этом виде разумно и знакомо: подношение, обращённое в жалованье, теряет то, чем оно было. Дурен тут не храм и не Божество, а обмен.