Упанишады · Saṃnyāsa 60
॥
Деванагари
शुद्धचेतन एवाहं कलाकलनवर्जितः । चैत्यवर्जितचिन्मात्रमहमेषोऽवभासकः
Транслитерация (IAST)
śuddhacetana evāhaṃ kalākalanavarjitaḥ | caityavarjitacinmātramahameṣo'vabhāsakaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
शुद्ध-चेतनः एव अहंśuddha-cetanaḥ eva ahaṃчистое сознание и есть я
कला-कलन-वर्जितःkalā-kalana-varjitaḥлишённый долей и счёта
चैत्य-वर्जित-चित्-मात्रम्caitya-varjita-cit-mātramчистое сознание без предмета
अहम् एषः अवभासकःaham eṣaḥ avabhāsakaḥя этот — освещающий
Литературный перевод
«…я и есть чистое сознание, лишённое долей и счёта; я — то чистое сознание без предмета, я — этот освещающий». (20)
Версия
67881bcc433e · опубликовано 2 авг. 2026 г., 23:09:53 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
После сорока строк «не я» наконец сказано «я»: шуддха-четана эва ахам, «я и есть чистое сознание». Первую половину принять легко — что человек есть сознание, а не тело и не чувства, верно.
Расхождение начинается со слов чайтья-варджита, «без предмета»: сознание объявлено таким, у которого нет никого и ничего, что бы оно сознавало. Но сознание всегда есть сознание чего-то; убрать предмет значит убрать и самое сознание, как убрать освещаемое значит погасить свет.
Стих это и выдал: он кончается словом авабхасака, «освещающий». Освещающий — тот, кто что-то освещает; слово по устройству своему требует второго. «Сознание без предмета» есть не описание, а отнятое описание. Сознание души есть сознание Его — оттого оно и не пусто.