Упанишады · Saṃnyāsa 124
॥
Деванагари
श्रोत्रियान्नं न भिक्षेत श्रद्धाभक्तिबहिष्कृतम् । व्रात्यस्यापि गृहे भिक्षेच्छ्रद्धाभक्तिपुरस्कृते
Транслитерация (IAST)
śrotriyānnaṃ na bhikṣeta śraddhābhaktibahiṣkṛtam | vrātyasyāpi gṛhe bhikṣecchraddhābhaktipuraskṛte
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
श्रोत्रिय-अन्नं न भिक्षेतśrotriya-annaṃ na bhikṣetaу пищи знатока Веды да не просит
श्रद्धा-भक्ति-बहिष्-कृतम्śraddhā-bhakti-bahiṣ-kṛtamлишённой веры и преданности
व्रात्यस्य अपि गृहे भिक्षेत्vrātyasya api gṛhe bhikṣetи в доме вратьи да просит
श्रद्धा-भक्ति-पुरस्कृतेśraddhā-bhakti-puraskṛteгде вера и преданность впереди
Литературный перевод
Да не просит он пищи у знатока Веды, если она лишена веры и преданности; и да просит даже в доме вратьи, где вера и преданность впереди. (64)
Версия
bb35cdd423d3 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 23:09:53 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вот стих, который переворачивает всё, что книга наговорила о сословиях, и переворачивает своими словами.
Шротрия — знаток Веды, человек безупречного рода и учёности, первый, у кого положено брать. Вратья — выпавший из сословия, тот, над кем не совершили обрядов; о нём эта же книга говорила как о недостойном (26). И вот сказано: у первого не бери, если в его подаянии нет шраддхи и бхакти; у второго бери, если они есть.
Мерою поставлено, стало быть, не рождение и не учёность, а вера и преданность подающего. Это ровно то, чем Бхагаватам отвечал на запрет из первой главы (8): решает не дом, в котором родился, а что у человека в сердце.
Стих этот стои́т помнить: книга, полная сословных запретов, сама же назвала то единственное, чем людей и следует различать.