奥义书 · Nāradaparivrājaka 1.3
॥
天城文
द्वादशवर्षसत्रयागोपस्थिताः श्रुताध्ययनसम्पन्नाः सर्वज्ञास्तपोनिष्ठापराश्च ज्ञानवैराग्यसम्पन्नाः शौनकादिमहर्षयः प्रत्युत्थानं कृत्वा नत्वा यथोचितातिथ्यपूर्वकमुपवेशयित्वा स्वयं सर्वेऽप्युपविष्टा
转写 (IAST)
dvādaśavarṣasatrayāgopasthitāḥ śrutādhyayanasampannāḥ sarvajñāstaponiṣṭhāparāśca jñānavairāgyasampannāḥ śaunakādimaharṣayaḥ pratyutthānaṃ kṛtvā natvā yathocitātithyapūrvakamupaveśayitvā svayaṃ sarve'pyupaviṣṭā
逐字释义
梵语IAST释义
द्वादश-वर्ष-सत्र-याग-उपस्थिताःdvādaśa-varṣa-satra-yāga-upasthitāḥприступившие к двенадцатилетнему жертвоприношению
श्रुत-अध्ययन-सम्पन्नाः सर्वज्ञाःśruta-adhyayana-sampannāḥ sarvajñāḥсведущие в шрути, всезнающие
तपः-निष्ठा-पराःtapaḥ-niṣṭhā-parāḥутвердившиеся в подвиге
ज्ञान-वैराग्य-सम्पन्नाःjñāna-vairāgya-sampannāḥнаделённые знанием и бесстрастием
शौनक-आदि-महर्षयःśaunaka-ādi-maharṣayaḥвеликие мудрецы во главе с Шаунакой
प्रत्युत्थानं कृत्वा नत्वाpratyutthānaṃ kṛtvā natvāвстав навстречу и поклонившись
यथोचित-आतिथ्य-पूर्वकम् उपवेशयित्वाyathocita-ātithya-pūrvakam upaveśayitvāс должным гостеприимством усадив его
स्वयं सर्वे अपि उपविष्टाःsvayaṃ sarve api upaviṣṭāḥи сами все сели
译文
...великие мудрецы во главе с Шаунакой, приступившие к двенадцатилетнему жертвоприношению-сатре, сведущие в шрути и науках, всезнающие, утвердившиеся в подвиге, наделённые знанием и бесстрастием, встали навстречу, поклонились, с должным гостеприимством усадили его, и сами все сели.
版本
67cb2d028ff5 · 发布于 2026年8月2日 08:02:09 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Отметим, **кто** встаёт навстречу.
Мудрецы во главе с **Шаунакой** — те же, кому в Наймишаранье рассказан Бхагаватам.
И описаны они по высшему счёту: **всезнающие**, утверждённые в подвиге, наделённые знанием и бесстрастием.
И вот эти всезнающие **встают** и кланяются пришедшему певцу.
Замечу устройство сцены.
Они заняты **двенадцатилетним жертвоприношением** — то есть делом обрядовым, огромным по труду.
И прерывают его ради **беседы**.
Бхагаватам говорит об этом их же устами: они затеяли сатру, «желая **высшего блага**», и сразу же спросили не об обряде, а о том, «в чём **окончательное благо** для всех» (1.1.9).
Оттого мы и говорим, что обряд в наших книгах не отменён, но и не поставлен во главу.
Он — **пока не пришёл тот, кто расскажет**.