奥义书 · Nāradaparivrājaka 4.39
॥
天城文
पितामहस्तथेत्यङ्गीकृत्यातुरे वा क्रमे वापि तुरीयाश्रमस्वीकारारार्थं कृच्छ्रप्रायश्चित्तपूर्वकमष्टश्राद्धं कुर्याद्देवर्षिदिव्यमनुष्यभूतपितृमात्रात्मेत्यष्टश्राद्धानि कुर्यात्
转写 (IAST)
pitāmahastathetyaṅgīkṛtyāture vā krame vāpi turīyāśramasvīkārārārthaṃ kṛcchraprāyaścittapūrvakamaṣṭaśrāddhaṃ kuryāddevarṣidivyamanuṣyabhūtapitṛmātrātmetyaṣṭaśrāddhāni kuryāt
逐字释义
梵语IAST释义
पितामहः तथा इति अङ्गीकृत्यpitāmahaḥ tathā iti aṅgīkṛtyaПрародитель, согласившись
आतुरे वा क्रमे वा अपिāture vā krame vā apiв смертный час или в обычном порядке
तुरीय-आश्रम-स्वीकार-अर्थम्turīya-āśrama-svīkāra-arthamради принятия четвёртого уклада
कृच्छ्र-प्रायश्चित्त-पूर्वकम्kṛcchra-prāyaścitta-pūrvakamс предварительным покаянием кричхра
अष्ट-श्राद्धं कुर्यात्aṣṭa-śrāddhaṃ kuryātпусть совершит восемь поминовений
译文
Прародитель, согласившись, сказал: «В смертный час или в обычном порядке, ради принятия четвёртого уклада, пусть с предварительным покаянием кричхра совершит восемь поминовений — богам, мудрецам, небожителям, людям, существам, отцам, матерям и себе самому».
版本
3c3c465b11b1 · 发布于 2026年8月2日 08:02:09 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Обряд начинается с **восьми поминовений** — и восьмое из них ***атма-шраддха***, «**поминовение самого себя**».
Вот на чём стои́т остановиться.
Человек **справляет поминки по себе живому**.
Вдумайтесь, до чего это сильно придумано.
Отречение здесь понято не как перемена образа жизни, а как **смерть**: прежний умер, и по нём совершены обряды, как по всякому умершему.
Потому и все прежние связи с этого дня **прекращаются законно**, а не самовольно: не «я ушёл от вас», а «**того человека больше нет**».
Замечу, что и у нас при посвящении даётся **новое имя**, и это остаток того же понимания.
Прежнее имя не бранят и не прячут; его просто **больше не носят**.
И ещё отметим: поминают **и отцов, и матерей** отдельно.
Обряд не разрывает с ними враждебно.
Он **расплачивается** — как мы говорили о слове *анрина* (3.26).