奥义书 · Nāradaparivrājaka 1.6
॥
天城文
द्वादशवर्षशुश्रूषापूर्वकं ब्रह्मचर्यं पञ्चविंशतिवत्सरं गार्हस्थ्यं पञ्चविंशतिवत्सरं वानप्रस्थाश्रमं तद्विधिवत्क्रमान्निर्वर्त्य चतुर्विधब्रह्मचर्यं षड्विधं गार्हस्थ्यं चतुर्विधं वानप्रस्थधर्मं सम्यगभ्यस्य
转写 (IAST)
dvādaśavarṣaśuśrūṣāpūrvakaṃ brahmacaryaṃ pañcaviṃśativatsaraṃ gārhasthyaṃ pañcaviṃśativatsaraṃ vānaprasthāśramaṃ tadvidhivatkramānnirvartya caturvidhabrahmacaryaṃ ṣaḍvidhaṃ gārhasthyaṃ caturvidhaṃ vānaprasthadharmaṃ samyagabhyasya
逐字释义
梵语IAST释义
द्वादश-वर्ष-शुश्रूषा-पूर्वकं ब्रह्मचर्यम्dvādaśa-varṣa-śuśrūṣā-pūrvakaṃ brahmacaryamдвенадцать лет служения — брахмачарья
पञ्चविंशति-वत्सरं गार्हस्थ्यम्pañcaviṃśati-vatsaraṃ gārhasthyamдвадцать пять лет — жизнь домохозяина
पञ्चविंशति-वत्सरं वानप्रस्थ-आश्रमम्pañcaviṃśati-vatsaraṃ vānaprastha-āśramamдвадцать пять лет — лесное житьё
तत्-विधिवत् क्रमात् निर्वर्त्यtat-vidhivat kramāt nirvartyaпо правилу и по порядку исполнив это
चतुर्-विध-ब्रह्मचर्यम्catur-vidha-brahmacaryamчетырёхвидную брахмачарью
षड्-विधं गार्हस्थ्यम्ṣaḍ-vidhaṃ gārhasthyamшестивидную жизнь домохозяина
चतुर्-विधं वानप्रस्थ-धर्मम्catur-vidhaṃ vānaprastha-dharmamчетырёхвидный закон лесного жителя
सम्यक् अभ्यस्यsamyak abhyasyaкак должно исполнив
译文
...двенадцать лет прослужив в брахмачарье, двадцать пять лет проведя домохозяином, двадцать пять — лесным жителем, исполнив это по правилу и по порядку, как должно пройдя четырёхвидную брахмачарью, шестивидную жизнь домохозяина и четырёхвидный закон лесного жителя...
版本
33f7be4fbce4 · 发布于 2026年8月2日 08:02:09 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Здесь дан **счёт лет**: двенадцать, двадцать пять, двадцать пять.
И прибавлено, что каждый уклад имеет свои разряды — четыре, шесть и четыре; книга разберёт их подробно в третьем упадеше.
Отметим самое существо этого счёта.
Отречение здесь стои́т **последним**, а не первым.
Сперва учение, потом семья, потом отход — и только тогда посох.
Замечу, отчего это правило доброе.
Человек, бегущий от жизни, которой он не жил, обыкновенно бежит **не туда**: он не отрёкся, а **не сумел**.
Оттого Гита и говорит с такой прямотой: «Кто, обуздав чувства снаружи, **сидит, вспоминая предметы умом**, тот зовётся лицемером» (3.6).
И всё же прибавим то, что прибавит сама эта книга дальше: у кого явилось **истинное бесстрастие**, тот может отречься **прямо с любой ступени** — хоть из брахмачарьи, минуя дом.
Правило — для срока. Бесстрастие — **выше срока**.