奥义书 · Nāradaparivrājaka 7.12
॥
天城文
कुटीचकबहूदकयोर्देवार्चनं हंसपरमहंसयोर्मानसार्चनं तुरीयातीतावधूतयोः सोहंभावना
转写 (IAST)
kuṭīcakabahūdakayordevārcanaṃ haṃsaparamahaṃsayormānasārcanaṃ turīyātītāvadhūtayoḥ sohaṃbhāvanā
逐字释义
梵语IAST释义
कुटीचक-बहूदकयोः देव-अर्चनम्kuṭīcaka-bahūdakayoḥ deva-arcanamу кутичаки и бахудаки — поклонение божеству
हंस-परमहंसयोः मानस-अर्चनम्haṃsa-paramahaṃsayoḥ mānasa-arcanamу хамсы и парамахамсы — поклонение в уме
तुरीयातीत-अवधूतयोःturīyātīta-avadhūtayoḥу турьятиты и авадхуты
सः अहम् भावनाsaḥ aham bhāvanāсозерцание «я есмь Он»
译文
«У кутичаки и бахудаки — поклонение божеству, у хамсы и парамахамсы — поклонение в уме, у турьятиты и авадхуты — созерцание ‘я есмь Он’».
版本
67ec4c1bedce · 发布于 2026年8月2日 08:02:09 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Вот строка, где расхождение с нами обозначено всего яснее, и мы разберём её спокойно.
Лестница: **поклонение Божеству**, потом **поклонение в уме**, потом «**я есмь Он**».
То есть поклонение объявлено **низшей** ступенью, а высшей — отождествление.
Отметим, что наша лестница идёт **ровно в обратную сторону**, и вот наш довод.
Поклонение в уме мы **тоже** ставим высоко: мы говорили об этом (3.13, 7.7).
Но мы не считаем, что после него следует «я есмь Он».
После него следует **любовь**, а любовь **не может** обойтись без второго.
Бхагаватам говорит о высшем состоянии так: «Ум, **как река, текущая к морю**, непрестанно течёт ко Мне... и такой человек **не примет** ни власти, ни слияния, если оно даётся **без служения Мне**» (3.29.11–13).
Вдумайтесь в эти слова.
Ему предлагают **то самое** «я есмь Он» — и он **отказывается**.
Вот и вся разница между двумя лестницами в одном месте.
Одна кончается там, где **некому кланяться**.
Другая — там, где **не можешь перестать**.