奥义书 · Nāradaparivrājaka 6.45
॥
天城文
नार्चनं पितृकार्यं च तीर्थयात्रा व्रतानि च । धर्माधर्मादिकं नास्ति न विधिर्लौकिकी क्रिया
转写 (IAST)
nārcanaṃ pitṛkāryaṃ ca tīrthayātrā vratāni ca | dharmādharmādikaṃ nāsti na vidhirlaukikī kriyā
逐字释义
梵语IAST释义
न अर्चनं पितृ-कार्यम् चna arcanaṃ pitṛ-kāryam caни поклонения, ни дел для предков
तीर्थ-यात्रा व्रतानि चtīrtha-yātrā vratāni caни паломничеств, ни обетов
धर्म-अधर्म-आदिकं न अस्तिdharma-adharma-ādikaṃ na astiнет ни закона, ни беззакония
न विधिः लौकिकी क्रियाna vidhiḥ laukikī kriyāни предписания, ни мирского действия
译文
«Ни поклонения, ни дел для предков, ни паломничеств, ни обетов; нет ни закона, ни беззакония, ни предписания, ни мирского действия».
版本
ff58748428b9 · 发布于 2026年8月2日 08:02:09 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Перечень снятого доведён до конца, и в нём — самое сильное: «нет ни ***дхармы***, ни ***адхармы***».
Ответим на это в последний раз и коротко, потому что отвечали уже трижды.
Отметим, что́ здесь сказано **точно**: у него нет **счёта заслуг и провинностей**.
Он не копит доброго и не боится дурного, потому что вышел из ведомости (мы говорили об этом словом *анрина*, 3.26).
Вдумайтесь, что это **не разрешение делать что угодно**.
Человек, у которого нет счёта, **не грешит** — не потому, что боится записи, а потому, что **не хочет**.
Замечу, что Гита говорит об этом же в самом своём последнем совете: «**Оставив все дхармы**, ко Мне одному приди за прибежищем; **Я освобожу тебя от всех грехов**, не скорби» (18.66).
Отметим устройство того стиха.
Дхармы оставлены — но **не в пустоту**: они оставлены **у Него**.
И прибавлено: «Я освобожу».
Значит, у оставившего есть **Кто-то**, кто отвечает за него.
Вот разница двух свобод от закона.
Одна — **никому не подотчётен**.
Другая — **отчёт принял на Себя Другой**.